瑜伽七十七卷十一页云:闻所成慧,依止于文,但如其说,未善意趣,未现在前,随顺解脱,未能领受成解脱义。
二解 集异门论五卷十三页云:闻所成慧云何?答:因闻、依闻、由闻建立;于彼彼处,有势力,得自在,正遍通达。其事如何?如有苾刍、或受持素怛缆,或受持毗奈耶,或受持阿毗达磨,或闻亲教师说,或闻轨范师说,或闻展转传授藏说,或闻随一如理者故。是名为闻。因此闻,依此闻,由此闻,建立;故此于彼彼处,有势力,得自在,正遍通达。是名闻所成慧。
瑜伽七十七卷十一页云:闻所成慧,依止于文,但如其说,未善意趣,未现在前,随顺解脱,未能领受成解脱义。
二解 集异门论五卷十三页云:闻所成慧云何?答:因闻、依闻、由闻建立;于彼彼处,有势力,得自在,正遍通达。其事如何?如有苾刍、或受持素怛缆,或受持毗奈耶,或受持阿毗达磨,或闻亲教师说,或闻轨范师说,或闻展转传授藏说,或闻随一如理者故。是名为闻。因此闻,依此闻,由此闻,建立;故此于彼彼处,有势力,得自在,正遍通达。是名闻所成慧。
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