瑜伽七十七卷六页云:此缘总法奢摩他毗钵舍那,当知从何名为通达?从何名得?善男子!从初极喜地,名为通达。从第三发光地,乃名为得。善男子!初业菩萨,亦于是中,随学作意。虽未可叹;不应懈废。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂语)外道之苦行。热五体于火也。...后魏僧。生卒年不详。渔阳(位于河北)人,俗姓傅。少年入道,研学成实论及涅槃经。博览群籍,文笔华美,工于书画。...【处善巧】 p1019 瑜伽二十七卷十六页云:处善巧者:谓眼、为增上缘,色为所缘,缘等无间灭、意为等无间缘,生起眼...【印】 p0627 大毗婆沙论一百二十六卷十七页云:印、名何法?答:谓如理转变身业;及此所依诸巧便智。此中印者...【大圆镜智能起三乘一切影像】 p0247 佛地经论五卷二页云:此中意说各别善根成熟差别胜道生时,大圆镜智,或近或远...【正性定法聚】 p0504 瑜伽一百卷十八页云:正性定法聚者:谓学无学所有诸法。...【差别假立寻思所引如实智】 p0930 如四如实智中说。 二解 显扬六卷四页云:差别假立寻思所引如实智者:由...(物名)锡杖之异名。十诵律五十六曰:杖法者,佛在寒园林中住,多诸腹行毒虫,啮诸比丘。佛言应作有声杖驱遣毒虫,...【自性增益】 p0598 瑜伽八十卷三页云:何等名为自性增益?谓差别增益为所依止,由诸愚夫遍计所执所有言说自性...三国时代之译经三藏。西域人。疆梁接为梵名,译作正无畏。又作枝[彳*姜]。曹魏甘露元年(256),译法华三昧经于交州...(术语)二种种子之一。谓阿赖耶识中本来含藏有漏无漏一切有为法之种子也。更有新熏种子。...佛说出家功德经...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
虽然经常诵念经文,但放逸而不奉行的人,像替人放牧的牧牛人,不能得到清净行的法益。 经文背诵虽不多,但确实奉行...15世纪,在纽伦堡附近的一个小村子里住着一户人家,家里有18个孩子。光是为了糊口,一家之主、当金匠的父亲丢勒几乎...
如果我们跟全圆的华严经比较就会发现无量寿经也全体具足着华严的境界,华严在事法界当中,前面的事法界、理法界、理...问: 诵经、念佛不能清净,时时妄想杂念,这样是否都白念了呢? 大安法师答: 不会的。我们念佛不能清净是正常的:...
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世尊释迦牟尼佛告诉我们,在这个无边无际的法界中,生活着无量无边的生命,而且这些生命皆有佛性,终能成佛。这些生...
缘总法奢摩他毗钵舍那从何名通达从何名得
【法相辞典】
【缘总法奢摩他毗钵舍那从何名通达从何名得】 p1307
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(饮食)又云腐烂药。南山旧律家依僧祇四分所说谓为大小便,义净新律家依有部律谓为人所遗弃之医药。僧祇律四曰:若...
五热
灵询
处善巧
印
大圆镜智能起三乘一切影像
正性定法聚
差别假立寻思所引如实智
声杖
自性增益
支疆梁接
本有种子
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
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知识不等于证悟
没有人能独自取得成功

众经之王《华严经》的不思议功德
诵经念佛妄想很多,是否都白念了

善修奉行十念法
禅的态度
寓言故事:人的一生
