瑜伽八十六卷十三页云:爱自性者:略有三种。一、后有爱,二、喜贪俱行爱,三、彼彼喜乐爱。如是三爱、略摄为二。一者、有爱,二者、境爱。后有爱者:是名有爱。喜贪俱行爱者:谓于将得现前境界、及于已得未受用境,幷于现前正受用境,所有贪爱。彼彼喜乐爱者:谓于未来所希求境,所有贪爱。
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(术语)结者烦恼之异名。谓断烦恼也。四教仪四曰:三藏佛三十四心发真断三界结尽。...前言世间,不出爱见,兹言出世。须依无我,一切妄惑,皆由爱见二种执我而起,故除妄惑,当除爱见。除爱见者,即离执...(术语)Adbhuta-dhama,又作阿浮陀达磨。译未曾有希法。说佛菩萨神变希有事迹之经名。十二部经之一。...(术语)作乐以供养三宝也。法华经(方便品)偈曰:若使人作乐,击鼓吹角贝,箫笛琴箜篌,琵琶铙铜钹。如是众妙音,...(术语)修夏时九十日安居之行也。本行经曰:作一房与彼一夏安坐。...(557~640)华严宗初祖。唐代雍州万年(陕西临潼县北)人,俗姓杜。十八岁出家,法号法顺。师事因圣寺之僧珍(道珍...(术语)Lakṣmi,译曰吉祥相。大日经疏八曰:梵云落吃涩弭,翻为吉祥相,或云具相。亦是嘉庆义、吉祥义、吉庆义、...子题:破羯磨僧不障戒、中偷兰、破法轮僧障戒、上偷兰、破法轮僧 羯磨疏·诸戒受法篇:“破僧者,此相又难。 破羯磨...(人名)摩诃提婆Mahādeva,译曰大天,比丘名。出于佛灭后百年,于大众部中出家,小乘部中初创异见,更称为大众部...即受戒之弟子。又称戒弟、戒徒。盖于授戒会中,为避免与戒师混称,乃特称受戒之人为戒子。又授戒会中,经常随侍戒师...【闻财】 p1263 集异门论十六卷十四页云:云何闻财?答:如世尊说:苾刍当知;有圣弟子、多闻闻持,其闻积集。谓佛...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
往生的条件,是不是一定要得到事一心不乱或者理一心不乱,这是一个原则性的问题。 蕅益大师用天台的教理作了诠释,...
须知真妄原同体。 我们一定要了解,这个真和妄是同体的。真就类似于那个水,妄就类似于那个波,波涛或者一块冰。但...
如果一个人修学菩萨道,这个必须要知道:不要着相,要具足三轮体空的智慧去行布施,这样所得到的是无漏的福德。我们...
人性总是十好不敌一缺。生活中我们每个人,都或多或少得到过别人的帮助,经常发现这样一种现象,两人彼此关系一直很...
夫妻俩在楼下卖粉已有时日。简易的摊档,热情的笑脸,吸引了不少顾客。我去得多了,发现总有位衣衫陈旧的老人在摊档...
人生没有现在这个词,没有现在的。你讲现在的时候,它已经变成过去了,哪有一个不变的东西呢?所以第一个,它没有不...
窃谓末法世界,于禅、教、律中,能断惑证真,现身即出生死轮回之外者,实难其人,以仗自力故。唯净土法门,则不论上...
当我们正念真如: 第一个安住力,把心带回家,不迷不取不动。 第二个调伏力,就是空假中三观来调伏。 第三个坚持力...
爱自性三种
【法相辞典】
【爱自性三种】 p1204
上篇:爱别离苦 | 下篇:意近行 |
【四净胜】 p0422 瑜伽十三卷八页云:复次如经中说:有四净胜,为求清净,此最为胜,故名净胜。云何为净?云何为胜...
断结
转爱见依无我
阿浮达磨
音乐
一夏
杜顺
落吃涩弭
破僧
大天
戒子
闻财
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【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
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福报享尽,你连一碗粥都喝不下去

一心念佛即能往生吗
