杂集论十一卷一页云:如来观察十种胜利,略说诸法。谓易可建立;易可宣说;易可受持;恭敬法故,菩提资粮、速得圆满;速能通达诸法实性;于诸佛所、得证净信;于法僧所、得证净信;触证第一现法乐住;谈论决择悦智者心,得预聪明英睿者数。云何名为易可建立?诸说法者、以无量门、安立开示所应说义。今以略言易建立故。云何名为易可宣说?能以少言词、广显大义故。如说能令心住等住,如是广说。易可受持者:令能闻者、易受持故。恭敬法故菩提资粮速得圆满者:了知佛法、深慧所证;即于是法、深生敬爱。由敬爱门,信等资粮、速圆满故。速能通达诸法实性者:即由敬法方便力故;令其智能、转复猛利;渐能通达诸法实性。于三宝所得证净信者:由悟圣教妙善建立,于说者等,净信生故。触证第一现法乐住者:于诸如来密意深义,猛利加行正思量已;获得增上证欢喜故。谈论决择悦智者心者:善能开发深隐义故。得预聪明英睿者数者:广大美称、流布十方故。当知后二种、合为一胜利。
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【正知】 p0498 如八种断行中说。 二解 此是四念住中正知。瑜伽八十三卷九页云:言正知者:能不毁犯所毁犯故。 三解...(人名)比丘尼名。说自身为世苦出家得圣果之经历。度五百比丘尼。见贤愚经三、诸经要集九。【又】(杂语)法体幽玄...(术语)证明弟子之所得,而称美许可之也。论语皇侃义疏曰:皆被孔子印可也。维摩经弟子品曰:若能如是宴坐者,佛所...【如来超过世间八法】 p0582 大毗婆沙论四十四卷十一页云:复次如来生身,虽是有漏;而超八法,故说不染。问:...【舍近事男律仪】 p0976 瑜伽五十三卷十二页云:若近事男律仪、当知由起不同分心故;善根断故;弃舍众同分故;受已...又作三十三应化身。即观世音菩萨为摄化普益而示现三昧中之三十三种化身。此系法华经观世音菩萨普门品所举。其顺序为...子题:极教 行事钞·说戒正仪篇:“入堂时,便合掌恭摄致礼。说偈言:‘持戒清净如满月,身口皎洁无瑕秽。大众和合...(物名)宝珠名。译作净珠。又大梵天王之如意宝珠也。弥勒上生经疏下曰:梵摩尼者,谓净摩尼也,或大梵王如意珠也。...(杂名)有外道,自负论议之力最大,名为论力。止观辅行十曰:大论云:有外道名论力,自谓论议无与等者。其力最大,...原指选出可成佛成祖之师,后引申为坐禅修行之意。碧岩录第四则(大四八·一四三下):“选佛若无如是眼,假饶千载又...巴利语 cīvara-kkhandhaka。乃二十犍度之一。犍度(巴 khandhaka),分段之义。戒律关于僧尼受戒、安居等行持之法...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...
从前,一个老盲人带着一个同样双目失明的小徒弟,以拉二胡四处卖艺为生,他们的生活艰苦、贫困,时常是有一顿没一顿...
在第十二品《见闻利益品》,不只地藏菩萨,就是观世音菩萨亦如是。所以观世音菩萨请求佛说地藏菩萨功德,佛就先赞扬...1.佛为什么要说净土法门 如来为一大事因缘故,出现于世。所谓大事因缘者,欲令众生,开示悟入佛之知见,直下成佛而...
光绪二十七年秋,法忍老人有赴终南之举。先命月霞法师去营办道场,余与复成上座随侍月公往终南。 适有虚云上座在山...上中专时,我们班主任老师长得很丑:一半脸儿白一半脸儿黑。可是,就是这样一们其貌不扬的教书先生,却有一位很漂亮...
莫说西方为譬喻,须知名与实相应。譬甜似蜜非无蜜,喻冷如冰却有冰。槐国阿谁招客去,蜃楼何处劝人登?如来大圣成虚...
一、佛七的内涵 佛七,也称打佛七,指的是净业同修集中时间,在统一的地点,在规定的日期,洒净结界,排除干扰,集...
大家经常念的《觉林菩萨偈》,若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。你要想了知一切过去、现在、未来三...
说法十种胜利
【法相辞典】
【说法十种胜利】 p1285
上篇:说法师有二种 | 下篇:境界有对与障碍有对四句分别 |
全一卷。今收于大正藏第十六册。元魏菩提流支译。其梵名若依宝性论所引用者,应为 Anūnatvāpūrnatva-nirde?a-pa...
正知
微妙
印可
如来超过世间八法
舍近事男律仪
三十三身
说戒是极教所遗摄僧根本
梵摩尼
论力外道
选佛
衣犍度
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文

心中留一个信念,并为之去追求

把念的地藏圣号和《地藏经》供养十方诸佛,福德不可思议
印光大师《净土问题84个开示》

亲见虚老真功夫,方知机辩不是禅
长得漂亮不如活得漂亮

极乐世界是虚无缥缈的吗

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