成唯识论九卷十九页云:四、微细烦恼现行障。谓所知障中俱生一分,第六识俱身见等摄。最下品故;不作意缘故;远随现行故;说名微细。彼障四地菩提分法。入四地时,便能永断。彼昔多与第六识中任运而生执我见等同体起故;说烦恼名。今四地中,既得无漏菩提分法;彼便永断。此我见等、亦永不行。初二三地、行施戒修,相同世间。四地修得菩提分法,方名出世。故能永害二身见等。宁知此与第六识俱?第七识俱、执我见等、与无漏道、性相违故;八地以去,方永不行。七地已来,犹得现起。与余烦恼为依持故。此粗彼细,伏有前后。故此但与第六相应。身见等言、亦摄无始所知障摄定爱法爱。彼定法爱,三地尚增;入四地时,方能永断。菩提分法,特违彼故。由斯四地,说断二愚,及彼粗重。一、等至爱愚。即是此中定爱俱者。二、法爱愚。即是此中法爱俱者。所知障摄二愚断故;烦恼二爱、亦永不行。
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微细烦恼现行障
【法相辞典】
【微细烦恼现行障】 p1250
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(杂名)佛说之。阿难结集之。初传之于口。后书之于贝叶。其文句并书籍。谓为经典。无量寿经上曰:菩萨经典,究畅要...