大毗婆沙论一百七十六卷二页云:云何善见天?谓善见天一类伴侣,乃至广说。问:彼天何故名善见耶?答:彼是假名假想。乃至广说。复次彼天形色、转复妙好,众所乐观;故名善见。复次彼天审见苦真是苦,乃至道真是道;离诸垢浊,心转净了;故名善见。复次彼得上胜圆满品杂修静虑,所得善法,转麁显故;名善见天。
二解集异门论十四卷十页云:云何善见天?答:谓此与彼诸善见天、同一类,为伴侣,共众同分,依得事得处得皆同。又彼生在善见天中,所有无覆无记色受想行识蕴,是名善见天。复次以善见天、于苦见苦,于集见集,于灭见灭,于道见道,故名善见天。复次以善见天,形色转微妙,众所转乐观,转清净端严,超过无烦无热善现天众。故名善见天。复次此是彼名异语增语诸想等想施设言说,谓善见天。故名善见天。