瑜伽八十四卷十八页云:为他所胜者:谓与未生功能生相违故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)心法四分之一。心体变为所缘之境相者。在心理学摄所谓一切之客观。...指折破摧伏恶人与摄取纳受善人。又作摄折二门。略称折摄。此乃为令圣法久住,利益众生而设。遇刚强者,则以智慧门配...(术语)依华严十玄门之意,则念劫融通,十劫亦一念须臾之顷,然则弥陀之成佛,由凡情观之,为十劫之往昔,自普贤眼...【现起加行修】 p0955 无性释七卷九页云:现起加行修者:谓于施等无颠倒转。如有颂言:施者殊胜,信等具足,恭敬应...即现世获得佛菩萨之利益。法华玄义卷七下(大三三·七七一上):“此土他土弘经,论其功德,观文但明冥利,不说显益...(术语)Praśākhā,又作钵罗赊佉。胎内五位之第五,托胎后第五之七日至于产出之位也,译曰支节,又曰支分。眼耳...(行事)五日讲法华经八卷。即自初日之夕座为始,终于五日之朝座。又,合开结二经而为十讲。惟以讲法华经八卷为主,...【安乐种类自利利他】 p0626 瑜伽三十五卷十九页云:云何菩萨安乐种类自利利他?略说应知五乐所摄。何等五乐?...【此世他世乐戒】 p0617 瑜伽四十二卷三页云:云何菩萨此世他世乐戒?当知此戒、略有九种。谓诸菩萨、为诸有情...【杂乱】 p1411 集异门论十卷七页云:杂乱者:谓所说语、不一不定;名为杂乱。 二解 如言过中说。...【变异相】 p1465 集论四卷三页云:何等变异相?谓诸行异异生,由不相似相续转故。...八大人觉经...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...无量义经...佛陀说,人生如梦幻。尤其当生命充满著欢喜和快乐的时候,要把它当成是场梦,何其困难。没有人想从美梦中醒来,更不...
我们一般人追求名闻利养,你怎么把生命的方向调正呢?这不是勉强说:我现在开始要走向正了。没有用了!你要有一种智...
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在网上看到有女居士发帖征婚,要建立一个佛化家庭,除要求对方笃信正教,别的条件都压得很低,甚至有些为信仰而过分...从佛法的观点来看,我们人是有情众生,既然是有情,当然就会有情绪。我们也大都体会过控制不住情绪,反被情绪所控制...
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【禅修的方法】 静坐的姿势 初学静坐者,即应养成正确的静坐姿势,如下列所述: 端身正坐,身心放松,面孔保持一丝...
为他所胜
【法相辞典】
【为他所胜】 p1176
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【解脱道】 p1235 瑜伽一百卷二十一页云:解脱道者:谓断无间,心得解脱。 二解 杂集论九卷十二页云:解脱道者:谓...
相分
折伏摄受
十劫须臾
现起加行修
显益
钵罗奢佉
五日八讲
安乐种类自利利他
此世他世乐戒
杂乱
变异相
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】无量义经
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