瑜伽十七卷十一页云:云何无希?希、名希望。系心有在。彼不擎鼻,内怀贪愿,往趣居家。谓剎帝利大宗叶家,或婆罗门长者居士大宗叶家。我当从彼获得上妙应所啖食,乃至财宝衣服肴膳诸坐卧具病缘医药供身什物。如是追求,及与受用,于此财物,都无希望。又彼恒常安住死想。谓过夜分,入昼分中,复过昼分,还入夜分;于其中间,我有无量应死因缘。如经广说。所谓发风,乃至非人之所恐怖。由此因缘,所为追求,所为受用,所有财物,于此寿命,亦无希望。
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释尊在世时之一外道。其传不详。据大智度论卷十八载,彼辄以论议之力自诩,故自称论力。后知释尊正行教化,遂以己为...【不共相】 又作自相,为‘共相’的对称。指一人所感,一人受用之相,如色法中五根等正报。正报的亲因缘种子称为不...(一)南北朝译经家。又称昙觉。凉州人。风神爽悟,戒地清拔。曾于于阗国得梵本,北魏太武帝太平真君六年(445)返回...(术语)对还灭门之语。无始以来,无明烦恼,作善恶之业,感苦乐之果,即惑业苦次第缘起之迷之因果也。四谛中苦集二...指三昧耶曼荼罗之佛身。与三昧耶形同,密教诸尊之本誓、内证等标帜及塔、轮宝、莲花、国土器世界等皆称三昧耶身。如...禅宗公案名。为唐代临济义玄禅师接引学人之三种方法。即:(一)三要印开朱点侧,未容拟议主宾分。(二)妙解岂容无著问...(一)姓牟,名融。东汉末苍梧郡人。初学经传诸子,认为神仙之书皆为荒诞之虚构。东汉灵帝崩(189)后,天下扰乱,与...(经名)佛垂般涅槃略说教诫经之略名。真西山氏谓遗教经为瞿昙氏最后教弟子之语,以端心正念为首,而深言持戒,为禅...子题:破戒、不名破戒、清净真实悔过、惭愧护法是根本忏 随机羯磨·忏六聚法篇:“先论利根依理断业。如涅槃经云,...(一)梵语 tagara 之略译。又作多伽罗、伽南、伽蓝、奇南香。意译作香炉木。为香木之一种。或谓与沉香相异,或谓二...亦名:第二诤增自恣法 子题:后夏、强和合自恣 羯磨疏·集法缘成篇:“第二增者,凶恶不忍,本界未和,故来异住,望...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...问: 我生病十多年,发病时情绪不受控制,医院查不出病因。但我一心念佛,发愿将来往生西方极乐世界。能如愿否? 大...观世音菩萨,救苦救难,只要念一句观世音菩萨,观世音菩萨就可以感应到,消除罪难,得到安乐。初修的人,修行修不起...我们的本来面目,我们叫做日用而不知啊!古人说:有一个无为真人在六根门头放光动地,但是我们没有真正回光返照,不...你们有过这种经历吗?出去旅游、爬山或者什么,走着走着,绕来绕去,累得要命,好不容易到了终点,突然发现还有一条...信 相信阿弥陀佛 意味着相信智者的觉悟 常常与人感叹,暇满难得,快去净土。所谓暇,不是单纯指有时间的闲暇,更多...问: 有人说,临终时常有魔会化作佛来接引念佛人,但不会化作此人修学时的本尊。请问法师,临终时会有这种现象吗?...通常菩萨戒有:在家优婆塞菩萨戒,有名出发心菩萨戒(俗称六重二十八轻戒)。以及梵网菩萨戒,即究竟菩萨戒(俗称十...大势至,梵语摩诃那钵,此云大势至。《思益经》言:我投足之处,震动三千大千世界,及魔宫殿,故名得大势。《观无量...
无希
【法相辞典】
【无希】 p1042
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人名)唐道绰禅师之别号。师为并州汶水人。检诸传无西河之号。待考。...