瑜伽五十七卷一页云:问:何等为处?答:于彼彼事,理无相违。问:何等非处?答:于彼彼事,理有相违。是名处非处体。又云:复次略有四处,四非处,依前所说观待道理,作用道理,证成道理,法尔道理,应正观察。若于如是所说道理,不相违背,示现宣说;是名为处。若此相违,示现宣说;是名非处。如是四处,并前所说,合成八种处非处善巧。
二解 无性释九卷二十七页云:处名所以,有所容受。若无所以,无所容受;说名非处。谓无处无容,诸众生类,无因恶因,而当得有。此复云何?由此有故彼有,此生故彼生。谓无明缘行等。
瑜伽五十七卷一页云:问:何等为处?答:于彼彼事,理无相违。问:何等非处?答:于彼彼事,理有相违。是名处非处体。又云:复次略有四处,四非处,依前所说观待道理,作用道理,证成道理,法尔道理,应正观察。若于如是所说道理,不相违背,示现宣说;是名为处。若此相违,示现宣说;是名非处。如是四处,并前所说,合成八种处非处善巧。
二解 无性释九卷二十七页云:处名所以,有所容受。若无所以,无所容受;说名非处。谓无处无容,诸众生类,无因恶因,而当得有。此复云何?由此有故彼有,此生故彼生。谓无明缘行等。
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