瑜伽六十卷十八页云:问:何等名无明法?答:或有由无明故,堕无明趣;说名愚痴。非痴所娆,不为痴垢,非痴所媚。谓住随眠无明。或有愚痴,为痴所娆,不为痴垢,非痴所媚。谓由缠所摄无明。或有愚痴,为痴所娆,为痴所垢,非痴所媚。谓由发业无明,发恶业已;于此恶行而生羞耻。或有愚痴,为痴所娆,为痴所垢,为痴所媚。谓因无明,发起种种恶不善业。于此恶行,无有羞耻。此中由前三种,说名愚痴。堕无明趣。不名痴人。由后一种,说名痴人。或有暗法无明。谓在欲界。或有昧法无明。谓在色界。或有翳法无明。谓在无色界。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(术语)开导济度也。贤愚经六曰:唯愿如来当见哀愍,暂下开度。...【憍赏弥国】 p1332 西域记五卷十五页云:憍赏弥国,周六千余里。国大都城,周三十余里。土称沃壤,地利丰植。粳稻...梵语 pārājika,巴利语同。为比丘、比丘尼所受持之具足戒之一。乃戒律中之根本极恶戒。又作波罗阇已迦、波罗市迦...【非心为等无间法】 p0718 品类足论六卷五页云:非心为等无间法云何?谓除心为等无间心心所法,诸余心心所法;...(1600~1658)明代曹洞宗僧。金陵人,俗姓朱。号蕃光,世称蕃光净璨禅师。母梦僧而诞。幼为道士,后转投佛门出家。...(名数)一火宅喻,出于第二卷譬喻品。二穷子喻,出于第二卷信解品。三药草喻,出于第三卷药草喻品。四化城喻,出于...(名数)成实论所立。...【四不定下上相起】 p0459 成唯识论七卷四页云:悔眠生上必不现起。寻伺上下,亦起下上。...即日本真言宗所立理具、加持、显得等三种即身成佛之义。此三者皆为平等法界中法尔无作之事业,通名即身成佛。就纵之...色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴,乃构成人身的五大要素。 一、色,是物质,变碍为义,是地、水、火、风四大种所...(经名)四卷,秦罗什译。思益者梵天之名,说大乘之实义而破小乘之偏小。...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...
凡劝人不可遽指其过,必须先美其长。盖人喜则言易入,怒则言难入也。 善化人者,心诚色温,气和词婉。容其所不及,...在佛经中说到一段譬喻,一群捕鱼之人,一天,卖鱼以后错过了住宿的旅店,不得已就在路旁一家花店借住一宿。花店里面...
那这个专摄念佛人归于净土。这个归就是归还。这个归给我们传达个消息:我们在三界里面就是匆匆的过客,就是一个流浪...当知祸福无虚,冥冥之中自有公平主宰。而祸之与福本来我们自造自受,无可代替。如种瓜得瓜,种豆得豆。 世界上的人...
药师咒是《佛教念诵集》中十小咒之一,来自《药师琉璃光如来本愿功德经》。经常念诵此咒,临终时可以往生净土琉璃世...
【原文】 人每谓现生所享受苦乐吉凶者为命,谓天所命令,不知乃自己前生所作善恶之果报耳。天岂有厚于彼,而薄于此...
面对目前的工作与生活,你是否感觉到快要被逼疯了,来自工作的,家庭的的压力让你焦头烂额,以致于都快喘不过气来,...
上品上生: 往生之因 一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。复有三种众生,当得往生。一者慈...
无明法
【法相辞典】
【无明法】 p1046
上篇:无明界 | 下篇:无色爱 |
【出世间道七种作意】 p0484 瑜伽三十四卷一页云:如是已辩往世间道。若乐往趣出世间道;应当依止四圣谛境,渐次生...
开度
憍赏弥国
波罗夷
非心为等无间法
净璨
法华经七喻
八十四法
四不定下上相起
三种即身成佛
五蕴
思益梵天所问经
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经

劝人不可遽指其过,必须先美其长
香花与臭鱼

极乐世界才是我们的家乡
祸与福来自我们的自造自受

若有病苦缠身者,当持念药师咒

天岂有厚于彼,而薄于此之命令乎

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