雑集论七卷十页云:得对治者:谓未生者、令不生故;已生者、令断故;得对治道。为令未生已生烦恼、不生永断,修治道故。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【无散空】 p1055 辩中边论上卷八页云:为所修善,至无余依般涅槃位,亦无散舍而观空故;名无散空。...指如来之教法犹如甘露雨。北本大般涅槃经卷二(大一二·三七一下):“世尊!我今身有调牛良田,除去株杌,唯悕如来...亦名:自恣小界结法并解、结自恣小界法并解 羯磨疏·集法缘成篇:“自恣结解小界者,夏末同游,至期须法。既不同意...【除遣惛沉睡眠缠盖方便】 p0911 瑜伽二十四卷二页云:问:于经行时,从几障法、净修其心?云何从彼净修其心?...【从何而得断】 p1030 集论五卷三页云:从此而得断者:从何而得断耶?不从过去。已灭故。不从未来。未生故。不从现...(术语)梵语曰阿毗跋致Avinivartaniya,又Avaivartika,译曰不退。功德善根,愈增进而无退失退转也。如不退之土,...(杂语)守护国经九载释迦成佛记内云:于鼻端想净月轮,于月轮中作唵字观。...(流派)Nirgrantha,又作尼虔,尼干,尼健。六大外道之一。尼犍具曰尼犍陀。译曰离系,不系,无结。离三界系缚之义...【定受业与不定受业】 p0808 瑜伽六十卷十一页云:复次如先所说作及增长业,若先所说,由五因缘,成极重业;名...(人名)Ārāḍakālāma,又作阿蓝,仙人之名。译曰懈怠。佛出家始就此人学。涅槃经二十一曰:夜半逾城至郁陀迦阿...(术语)观一切诸法,观其体空无性,如梦幻如露亦如电之观法也。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
从大乘的角度呢,心主要的调整啊,有三个方向: 第一个是出离心。 我们开始修学大乘佛法的时候,第一个要调整我们的...问: 佛教对安乐死有何看法? 大安法师答: 安乐死说白了就是自杀,是不是这个样子?用人为的药物中断生命,他为什...
佛陀出世以后,先讲生死流转的果报。我们前面讲人天乘的时候,佛陀对人天安乐的果报,并没有加以否定,我们可以看得...
关于居士对出家师父的称谓 所谓佛法于恭敬中求,身为一个在家居士,乃至出家人,对于出家师父的称呼方式,皆有佛门...问:法眼文益禅师有一次问弟子:虎头金铃,是谁解得?大家都答不出来。泰钦禅师正好路过,答了一句:系者解得。这个...
苦谛 即三界六道之苦报。此苦报包括有情及有情所依处,即有情世间、器世间。苦以逼迫为义。《华严经》云:苦圣谛,...问: 在诵经时,读错读漏字是否要背因果? 大安法师答: 读诵佛经,一定得至诚恭敬,如是方可消业障、开智慧。如果...你开着一辆车。在一个暴风雨的晚上。你经过一个车站。有三个人正在焦急的等公共汽车。 一个是快要临死的老人,他需...
得对治
【法相辞典】
【得对治】 p0994
上篇:得修 | 下篇:得极迹 |
三法界者,一事、二理、三无碍。华严疏云:统唯一真法界,谓寂寥虚旷,冲深包博,总该万有,即是一心。体绝有无,相...
无散空
甘露法雨
摄僧三小界自恣小界结法并解
除遣惛沉睡眠缠盖方便
从何而得断
不退
释迦观唵字成佛
尼犍
定受业与不定受业
阿罗逻
体空无生观法
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

【推荐】调整心态有三个方向
佛教对安乐死有何看法

从痛苦中觉悟,往生的力量才能坚定

在家居士怎样正确称呼出家人
圣严法师《解铃系铃》
