西域记八卷二页云:王故宫北有石柱,高数十尺。是无忧王作地狱处。释迦如来涅槃之后,第一百年,有阿输迦(唐言无忧。旧曰阿育王。讹也)王者、频毗婆罗(唐言影坚。旧曰频婆娑罗。讹也)王之曾孙也。自王舍城,迁都波咤厘。筑外郭,周于故城。年代浸远,唯余故基、伽蓝、天祠、及窣堵波。余址数百,存者二三。唯故宫北临殑伽河,小城中有千余家。初无忧王嗣位之后,举措苛暴。乃立地狱,作害生灵。周垣峻峙,隅楼特起。猛焰洪炉、铦锋利刃,备诸苦具,拟像幽涂。招募凶人,立为狱主。初以国中犯法罪人,不校轻重,总入涂炭。后以行经狱次,擒以诛戮。至者皆死。遂灭口焉。时有沙门、初入法众;巡里乞食,遇至狱门。狱吏凶人,擒欲残害。沙门惶怖,请得礼忏。俄见一人,缚来入狱。斩截手足,磔裂形骸。俯仰之间,支体糜散。沙门见已;深增悲悼。成无常观,证无学果。狱卒曰:可以死矣。沙门即证圣果;心夷生死。虽入镬汤;若在清池。有大莲花而为之座。狱主惊骇,驰使白王。王遂躬观,深赞灵佑。狱主曰:大王当死。王曰:云何?对曰:王先垂命,令监刑狱。凡至狱垣,皆从杀害。不云王入而独免死。王曰:法已一定;理无再变。我先垂令,岂除汝身。汝久滥生,我之咎也。即命狱卒,投之洪炉。狱主既死;王乃得出。于是颓墙堙堑,废狱宽刑。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(菩萨)称金刚界之诸经。大教王经上曰:我今归命礼,瑜伽大教王,开演一佛乘,如来三密藏。...全一卷。唐代湛然撰。又称摩诃止观大意、圆顿止观大意。今收于大正藏第四十六册。本书述明摩诃止观一部之枢要,举出...子题:水尘量、一阿耨尘、阿耨尘、一铜上尘、铜上尘、一水上尘、水上尘、一兔毫尘、兔毫尘、致练 行事钞·二衣总别...1、指真如的理体独一无二。 2、专心一意。有事一心和理一心之分,修行时心意专一,叫事一心;入于实相,叫理一...【法威勇】 p0758 瑜伽九十八卷二十六页云:由世俗谛理所得随念,名法威勇。...(一)佛经中以朝露之易逝,比喻万物之变迁无常。金刚经(大八·七五二中):“如梦幻泡影,如露亦如电。” (二)禅林...即在于必定成佛位之菩萨。必定,义同于正定聚、不退转。十住毗婆沙论卷五易行品(大二六·四三上):“阿弥陀佛本愿...【净信出家者五相修行梵行】 p1005 瑜伽十九卷二十三页云:谓如有一、于佛所证法毗奈耶,获得净信。以正信心,弃舍...菩萨十地中之第四地名。楞严经说:明极觉满,名焰慧地。...(本生)雪山童子也。秘藏宝钥中曰:雪童投身。...【唯识所因难】 这是‘唯识九难’的第一难。外人难曰:由什么教理来成立唯识之义呢?论主答曰:如《华严经》说:‘...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...日诵九百遍,救了两只眼 李怀瑾,江苏睢宁北乡车家店人。科举考试未能成名,清朝末年兴办学堂,又改为研究医学。一...你在遇到紧急情况,如果是你自己的话,先调整心态,再提起佛号。 一、先离相。你第一个要完全放下,安住真如你就观...世间一切学问一切智识技艺,都需要老师的指导,而且各人有各人的专长和智识。欲学某部份智识,或欲依某行的生活,都...人们在生病时首先想到的就是医生、医药,在患者眼中,医生往往显得非常高大,因为自己的健康乃至生命似乎都由他们操...什么叫心地?心地又叫心田。心像田地,能播种善恶的种子,生长善恶的苗子,最后结成善恶的果实。《华严经》偈语:若...赞佛偈 阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦 白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海 光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边 四十八愿度...母亲打来电话,颇为伤感:我们村里的人说你好瘦,人又显老,都是因为吃素 母亲为此哽咽起来:我的女儿啊,你总是吃...问: 我很想持斋,但面前摆着美味佳肴,总忍不住要吃,怎么办? 周安士答: 作五种不净观,就能持了。第一,观种子...
无懮王作地狱处
【法相辞典】
【无懮王作地狱处】 p1083
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【四种真实义】 p0446 瑜伽三十六卷八页云:此真实义品类差别,复有四种。一者、世间极成真实。二者、道理极成真实...