佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)宝积经所说。一福德资粮,布施持戒等之善根功德即六度中之前五度也。二智德资粮,修习正观而勤求妙智也。即...又作圣主师子。佛之尊号。佛为诸圣中之上首,故称圣主。师子,即狮子,谓佛自在无畏,犹如狮子。法华经序品(大九·...谓纳受戒法。与“受戒”同义。佛所制定之戒法,有止恶为善之功能,须永久受持而不令戒德逸失。据梵网经卷下载,众生...(名数)漏者烦恼之异名。统收三界一切之烦恼为三种:一、欲漏,欲界一切烦恼中除无明者。二、有漏,有者苦果之异名...(人名)Sumana,又作苏摩那,苏蔓那,须摩那。人名。译曰善意。见本行集经四十三。【又】花名。苏摩那花也。玄应音...(术语)迷之境界。谓为烦恼所系缚而流转于三界之众生界也。...(名数)金刚经之六喻。...全一卷。明代袾宏辑。收于卍续藏第一四八册。本书作者因慨叹末世出家沙门之堕落,故撰辑本书,内容简述自佛世至明代...明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。...自利,梵语 svārtha,巴利语 attattha;利他,梵语 parārtha,巴利语 parattha。又作自益益他、自利利人、自行化...(杂名)言其衣之轻也。佛经说诸天人衣,重自数铢半铢不等。贾至诗曰:舞怯铢衣重。...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...佛说六道轮回,很多人曾经告诉我说:地狱看不到,饿鬼没见过,天神太幻觉,修罗无所知,畜生本来有,人死如灯灭。 ...这个地方蕅益大师说,为什么我们无始的罪业,因为燃一香炷就能够一时酬毕呢? 蕅益大师说,从因缘上来观察,你为什...一、学习佛法以增进道德戒学 佛教的戒条有很多种,但均以五戒为基础。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不...问: 如何对境? 梦参老和尚答: 这位道友问我:如何对境?不起分别心,这个可难了,达到如如不动,成佛了。我们对...上一次跟大家讲《四十二章经》,财色招苦。因为我们每个人,财色名食睡,地狱五条根。我们都是从财、色。我经常说,...接手书,知夫人身婴贵恙,已经月余。用药颇难,诸医束手。当此时机,正好用万病总持之阿伽陀药。阁下每以此药,普施...修行,最主要一个根本的东西就是要有信心、要有道心。信心没了,做什么都不成。最主要的、根本的东西丢了,没了,怎...一旦无常到,方知梦里人;万般带不去,只有业随身。 我们前面花了大概两堂课的时间来学习业果,这一段就是它的总结...
命者卽身
【法相辞典】
【命者即身】 p0813 大毗婆沙论二百卷十五页云:问:外道何故执命者即身耶?尊者世友,作如是说:彼见世间身生时,说有情生;身坏时,说有情死故。复次彼见世间于有色根身,说有命者;于无色根身,说无命者故。复次彼见世间于身相差别,起男女想故。复次彼见世间于身力强弱,说强弱者故。复次彼见世间身形长短粗细肥痩白黑等异,说长短等者故。复次彼见世间于身一分有被损害时,遍身皆受不安隐苦故。复次彼见世间忧及喜时,流泪毛竖,颜色怡悦故。复次彼见世间皆于身起我名想故。有余师说:彼见世间守宫蜥蜴等,尾若断时,各能动转故。大德说曰:彼见世间于有色根身说,有情形相,有情言音,有情好丑,有情威仪,有情作业等故。由如是等种种因缘,诸外道说,命者即身。
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【乾陀罗耶】 正言健达,此云香。张华博物志云:有西国使献香者,汉制不满斤,不得受。使乃私去,着香如大豆许...