佛教词典 > 法相辞典 > 正文
泛指收录有关菩萨所应受持戒律之经典。可分为四类:(一)北凉昙无谶所译之菩萨地持经,凡十卷,收于大正藏第三十册。...为日本律宗之总本山,位于奈良市西京五条。旧名龙兴寺,又号建初律寺,略称招提寺。南都七大寺之一。系我国唐代僧鉴...乃日本神社、佛寺所建立之牌楼。又作鸡栖、神门、衡门、不葺御门、华表、祇园。即立二根(或数根)圆柱,上架二横木...(物名)Sindhupāra,出自辛头河岸之香也。慧苑音义下曰:辛头者,河名也。波罗,此云岸也。谓其香生彼河岸,故以...【律仪所摄业】 p0858 瑜伽九卷六页云:律仪所摄业者:谓或别解脱律仪所摄业,或静虑等至果断律仪所摄业,或无...行事钞·随戒释相篇:“谓非服用,帽袜之属。”(事钞记卷二○·六·一四) 行事钞·二衣总别篇:“问:‘羯磨文中...Naxianbiqiujing 佛教经典。产生于公元前1世纪的西北印度,最早所用语种不详,学术界对此有梵语、混合梵语等不...一、数息门,即善调呼吸,数息一至十,以摄乱心。 二、随门,即不加勉强,随呼吸之长短,入时知入,出时知出,...(术语)从阿赖耶识种子显现行动之一切法也。...【分明语】 p0384 瑜伽八卷十二页云:善释文句,故名分明。...【枯竭】 p0889 瑜伽九十五卷十页云:又卽此爱、令无饱故;说名枯竭。...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...(龙藏本)...
是故无量寿佛,号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难...君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。 人品以正直为贵,心地...
一、发出离心,断爱出家 居常太息曰:人命过隙耳,浮生几何。吾三十不售,定超然长往矣,何终身事龌龊哉。前妇张氏...
针对我们这些背性、遭苦的众生,佛是用什么态度来对待的呢?佛在同体的心性当中,跟一切众生,无论是有情和无情都是...
庭前有遗粟,鸟雀共欣欣。 回首见人影,翻然入远云。 机心如得尽,万物可同群。 到处春风里,何人不共君。 清彭绍升...
邪复成非:迷本圆明,是生虚妄,妄性无体,非有所依,将欲复真,欲真已非真真如性,非真求复,宛成非相。非生非住,...问: 当烦恼习气来临的时候,我们的念佛心不强烈,甚至提不起佛号时,应如何对治? 大安法师答: 烦恼习气来的时候...俗语说:一个愤怒的人只会破口大骂,却看不见任何东西。有人说,愤怒的人恢复理智时,会把怒气转移到自己的身上,如...
所遍知法
【法相辞典】
【所遍知法】 p0739 大毗婆沙论三十四卷六页云:此中所遍知法谓五取蕴者:问:依何遍知,而作是说?为智遍知?为断遍知?设尔;何失。若依智遍知说;则应说一切法为所遍知。何故但说五取蕴是?若依断遍知说;亦不应理。以五取蕴,通二遍知所遍知故;不应但说依断遍知?有作是说:此中但依智遍知说。问:若尔;则应说一切法为所遍知。何故但说五取蕴是?答:如四谛中,但说苦谛为应遍知。彼释所以,即是此因。有余师说:此中但依断遍知说。问:此五取蕴,通二遍知所遍知故;不应但说依断遍知而作是说?答:如四谛中但说灭谛是应作证。释彼所以,即是此因。此中复有一不共因。谓断遍知,唯于取蕴可得;非余。
上篇:所遍知义 | 下篇:所依不成 |
(故事)经像初来之画像也。守伦法华经注曰:摩腾法兰二梵僧赍白氎画释迦像并四十二章经,以白马负至洛阳。...
菩萨戒经典
唐招提寺
鸟居
辛头波罗香
律仪所摄业
非衣
那先比丘经(Milindapanha)
六妙门
现行法
分明语
枯竭
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

阿弥陀佛光明的力用
君子有九思

《古杭云栖莲池大师塔铭》略释

佛用什么态度来对待众生呢

苏州彭绍升:现居士身弘净土,预知时至西方去
