佛教词典 > 法相辞典 > 正文
天台智者大师将如来之一代圣教,用太阳照物之比喻,分判为五时,称为天台五时。据天台四教仪载,如来于成道最初,为...(杂名)北宗之祖神秀与南宗之祖慧能也。...又作种子曼荼罗、法曼荼罗。为四种曼荼罗之一。即密教各种曼荼罗中,以诸尊之种子布列于各尊本位所建立之曼荼罗。据...梵语陀罗尼,译言总持。持善不失,持恶不起之义。口念与定慧为体,菩萨所修之念定慧具此功德也。维摩经注曰:总持者...指布于四方守护佛法之四大善神。即:北方之散脂大将、东方之乐欲大将、南方之檀帝大将、西方之善现大将。四将各有五...Jushelun 佛教说一切有部论典。全称《阿毗达磨俱舍论》。印度世亲著,玄奘译,30卷。相传世亲早年尚未信仰大乘...【卍】 熏闻曰:志諴纂要云:梵云室利靺瑳。此云吉祥海云。如来胸臆有大人相,形如[歹*比]字,名吉祥海云。华严...【讽诵】 p1390 如十二分教中说。 二解 瑜伽八十一卷十二页云:讽诵者:谓以句说,或以二句,或以三四五六句说。 ...(术语)Tathāgata Arhan Samyaksaṁbuddha,怛萨阿竭为如来。阿罗诃为应供。三耶三佛为正遍知。佛十号中之三号...(术语)又云三际。过去现在未来也。世者迁流之义。有为之事物,一刹那之间,亦不止,生了直灭。因之谓来生为未来世...【不共种子】 为‘共种子’之对称,又作不共相种子。指能变生一人受用之法的种子。即五根种子。五根的胜义根不通于...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...梵网经序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙穷于玄原之境、万行起于深信之宅。是以天竺法师鸠摩罗什,诵持此品以为心首。...佛说雨宝陀罗尼经...
有的事情在二十年前,我完全没有发现自己有什么不对,二十年后愈想愈惭愧,愈忏悔。从前有一天,爸爸看病看得很累时...
在所有的禅修姿势里面,坐是一个最理想的姿势,因为在坐的时候,我们身体的状态是处在一种休息,同时保持警觉的状态...有位心理学家说,年薪两百万的人与年薪一百万的人的最大差异在于挥霍两字;有钱的人更容易变成钱奴,或者挥霍家,每...面对死不瞑目的尸体,怎能依旧大口的吞啖? 佛学院放假了,回到老家大连探望父母。顺便买了份《大连晚报》,有条消...
阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥陀佛一声声佛号,绵长,深切,坚定,不知不觉中一股清凉漫过脸颊。公公临终前的...
道绰大师继承龙树、昙鸾的难行道与易行道之判教,根据佛法三期法运说,加以进一步的诠释,提出圣道门与净土门的判分...问: 请问法师,往生的人都是阿弥陀佛亲自来接引吗? 大安法师答: 一般来说是这样的。但是如果你是专念观世音菩萨...
清信士即对佛法有清净信心的男子,也就是我们现在所说的男居士。这里虽然说清信士法,但对学佛的女子而言,也是同样...
非随有转法及非有为因法
【法相辞典】
【非随有转法及非有为因法】 p0721 品类足论六卷七页云:非随有转法及非有为因法云何?谓无漏法。
上篇:非缘有所缘非缘无所缘法 | 下篇:非得与所不得法各有三种 |
即泥犁之人,指堕入地狱之人。释门正统卷四(卍续一三○·四○八上):“梦见一处多是先亡者,乃问传奕毁佛事。答:...
天台五时
秀能
字曼荼罗
总持
四方大将
俱舍论(Abhidharmakosa-sastra)
卍
讽诵
怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛
三世
不共种子
【大藏经】大般涅槃经
【大藏经】梵网经
【大藏经】【注音版】佛说雨宝陀罗尼经

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原来生命可以如此庄严地谢幕

圣道门与净土门的判教
往生时都是阿弥陀佛亲自接引吗
