因明入正理论云:同法者:若于是处,显因同品决定有性。谓若所作;见彼无常。譬如瓶等。如疏四卷二页释。
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(术语)谓久远之昔既开正觉之果之佛体也。依法华经寿量品之意,则始于释迦如来。而文殊观音等大菩萨皆由久成古佛之...谓沙弥的年纪满二十岁时,就可以进一步的受持比丘的具足戒了。...【实性】 p1271 瑜伽九十三卷二十一页云:如实因性、故名实性。...指肉眼、天眼与慧眼。(一)肉眼(梵 mājsa-caksus),肉眼能照显露而无有障碍之有见诸色。(二)天眼(梵 divya-caks...(名数)慈悲喜舍之四无量心也。...位于日本奈良县高市郡明日香村。本名佛头山上宫院菩提寺。以其地多橘树,故俗称橘寺。属日本天台宗寺。又称橘尼寺、...(术语)无量义经与普贤经二经也。定法华经为本经,无量义经于法华经之前为序说者,故名之为开经。普贤经于法华后说...亦名:犍度、二十犍度 子题:比丘戒本、受戒犍度 济缘记·释疏序:“二众戒本,二十犍度,皆名法聚。准五百结集文,...谓充满瓦砾荆棘之娑婆世界即真常究竟之寂光土。凡寂光土之体,具法身、般若、解脱三德,若以众生之见,则为惑、业、...【顺退分定】 p1107 瑜伽十二卷三页云:复次云何顺退分定?谓有钝根、下劣欲解。勤精进故;入初静虑,或所余定。于...【资具变异无常之性】 p1245 瑜伽三十四卷十页云:云何观察资具变异无常之性?谓观见彼、未造已造,成满破坏,前后...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...
为什么信佛好多年了,还没有什么成就,什么原因呢?我们的身口意三业,造太多了,你不知道这是在造业。如果对照一下...问: 是否存在舍报往生法,即舍去当生快速求生净土,在家人可以操作吗? 大安法师答: 在净土宗的历史上,舍报往生...
【原文】 卖酒者当自念云:五谷本以养人,今糜烂为酒,使人饮之,多为不善,是谁之过。宜常自忏悔,念阿弥陀佛。发...
问: 在师父讲到的《四种清净明诲》中,淫、杀、盗、妄,动个念头也不行,我们在家居士不是成佛没希望了吗?夫妻生...我们学佛,就是要学佛的智慧, 清楚辨知烦恼的缘起, 面对它、接受它、处理它、放下下。 我们所处的世界,都是自己...
据说,很多师父出家前都遇到过一些不思议事。我与法诚师父相识久了,听她讲过很多修行的故事,其中有几件事让我久久...
此时所最得益者,莫过于一心念佛;所最贻害者,莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣,致生瞋恨及情爱心,则欲生西方,万无...
气味相投 有一种鸟,在这天地间什么甜蜜的水果、芬芳的泉水,它全都没兴趣,它只爱吃烂臭的死老鼠,那种臭味才是它...
同法喩
【法相辞典】
【同法喩】 p0612
上篇:同事因 | 下篇:同分色 |
比喻不理解真实而追求幻想。为首楞严经卷四所载之譬喻,室罗城有一狂人演若达多,不见其头而于镜中认其头中之眉目。...
久成正觉
进具
实性
三眼
四心
橘寺
开结二经
法聚
娑婆即寂光
顺退分定
资具变异无常之性
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】大宝积经

同样的布施,为何受福不同
舍报往生法是否可取?

酿酒卖酒者应当这样忏悔

在家居士对「四种清净明诲」应该如何理解和处理
圣严法师《烦恼如雾起云生》

法诚师父的二三事

临终关头一心念佛最得益,妄动哭泣最贻害
