西域记七卷十二页云:伽蓝北三四里,有窣堵波。是如来将往拘尸那国入般涅槃,人与非人随从世尊至此伫立。次西北不远,有窣堵波。是佛于此最后观吠舍厘城。其南不远,有精舍,前建窣堵波。是庵没罗女园,持以施佛。庵没罗园侧,有窣堵波。是如来告涅槃处。佛昔在此告阿难曰:其得四神足者,能住寿一劫。如来今者当寿几何。如是再三,阿难不对。天魔迷惑故也。阿难从坐而起,林中宴默。时魔来请佛曰:如来在世,教化已久;蒙济流转,数如尘沙。寂灭之乐,今其时矣。世尊以少土置爪上而告魔曰:地土多耶?爪土多耶?对曰:地土多也。佛言所度者,如爪上土;未度者,如大地土。却后三月,吾当涅槃。魔闻欢喜而退。阿难林中忽感异梦。来白佛言:我在林间,梦见大树,枝叶茂盛,荫影蒙密。惊风忽起,摧散无余。将非世尊欲入寂灭。我心怀惧,故来请问。佛告阿难:吾先告汝,汝为魔蔽,不时请留。魔王劝我早入涅槃,已许之期。斯梦是也。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 tisrah ksāntayah。又作三忍。谓悟解三种法理且认证之。“忍”,体悟、认识事理而心安之意。(一)音响忍、柔顺...(杂语)Srotaāpanna,译曰预流、入流。小乘四果之第一果。玄应音义二十三曰:梵音窣路多阿半那,此言预流。一切圣...指能持五戒。婆罗门教僧侣规定每日须行五大祭(梵 paca mahāyaja)。即:供养诸神(梵 devayaja)、布施生灵(梵 ...因明用语。又作法自相相违因(梵 dharma-svarūpa-viruddha-hetu)。为因明三十三过中,因(理由)十四过之四相违过...(界名)五类天之一。六欲天中四王天忉利天之二者,以居住于须弥山,谓之地居天。余四天者空居天也。见秘藏记末。...指有施必有报,有感必有应,故现在之所得,无论祸福,皆为报应。如行放生、布施、梵行等善业,即因种善因而招感善报...【若睹若瞻正知而住】 p0885 瑜伽二十四卷十页云:若睹若瞻正知住者:云何为睹?云何为瞻?云何睹瞻正知而住?...(术语)缠缚有情而使不自在之生死苦报也。...密教修护摩法等所用之器具。有大小二种,大杓又称注杓,小杓又称泻杓、祭杓。大杓之作用在将苏油、五榖等供物注入炉...(术语)又曰根本定。伏下地烦恼所得之上地禅定,谓为近分。断下地烦恼所得之上地禅定,谓为根本,即定地有色界无色...又叫做衲僧,是禅僧的别称,因禅僧多穿一衲衣而游方各处。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...大宝积经卷第一 大宝积经卷第二 大宝积经卷第三 大宝积经卷第四 大宝积经卷第五 大宝积经卷第六 大宝积经卷第七 大宝...
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如来告涅槃处
【法相辞典】
【如来告涅槃处】 p0579
上篇:如来伏火龙处 | 下篇:如来盥浴等池 |
(名数)法华经一部有二十八品。经论之篇章谓之品。...
三法忍
窣路多阿半那
五大施
法自相相违过
地居天
报应
若睹若瞻正知而住
缠报
杓
根本禅
衲子
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经
【大藏经】大宝积经

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为父亲担心,该咋办

末法时代地藏法门的殊胜

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