大毗婆沙论二百卷十八页云:问:诸色心等,何故非常?答:转变非恒;岂是常住。问:宁知转变,不由隐显;而执彼体有生灭耶?尊者世友,作如是说:若彼转变但由隐显;则处胎藏婴孩童子少中老位,皆应顿起。然渐次起。故知转变,体有生灭;不由隐显。复次若彼转变但由隐显;则处胎藏婴孩童子少中老位,应有间断。然无间断。故知转变,体有生灭;不由隐显。大德说曰:世间现见众缘合时,有诸法起。缘若乖离;诸法便坏。非隐显者有此差别。故知转变不由隐显。但由彼体有生有灭。复次法转变时,前后相别,体亦应别。相体一故。若法常住;虽有隐显分位差别,而相无异。故知转变体有生灭。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【俱有】 p0924 世亲释四卷六页云:一时转故,说名俱有。...佛弟子中一般以舍利弗、目犍连、须菩提、摩诃迦叶为四大弟子。大智度论卷五十三谓,舍利弗、目犍连为佛之左右弟子;...又名欢喜苑,或欢乐园,或喜林苑,为忉利天帝释四园之一,在喜见城外之北方,一切天人到此,就自然而然的生起欢喜的...(菩萨)Vajrarāga,位于金刚界曼陀罗第一成身会中,东方月轮五尊中阿閦如来左方之菩萨也。司大悲爱染。秘藏记末曰...明代临济宗僧。生卒年不详。南昌府(江西)钟陵人,俗姓江。字天奇(琦)。世称茕绝老人。二十岁,参谒荆门之无脱(...(流派)以牛头山法融为祖之禅派。又称牛头宗。四祖道信下旁出之禅宗也。初,法融入金陵牛头山幽栖寺北岩石室枯坐,...(譬喻)普雨法雨,润诸草木,譬佛之说法为雨也。法华经化城喻品曰:唯愿天人尊,转无上法轮,击于大法鼓,而吹大法...梵语 āsana 之意译。音译作阿萨曩。指佛、菩萨、诸天、比丘之座所或座物而言。据诸经之载,释迦牟尼开悟于菩提树下...亦名:人女 行事钞·随戒释相篇:“律中,人女者,要有所了知解淫欲语也。”资持记释云:“释中,初缘。示境取知解...【身念住】 p0676 法蕴足论四卷八页云:谓有苾刍、于此内身,住循身观;若具正勤正知正念,除世贪忧。于彼外身...全一卷。又作正法恭敬经、威德陀罗尼中说经、善敬经、应恭经。北魏佛陀扇多译。收于大正藏第二十四册。内容叙说比丘...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...普贤行愿品...阿难问事佛吉凶经...
【次当复发回向之愿。愿我所修一切功德。资益一切诸众生等。同趣佛智。至涅槃城。】 同时地藏菩萨还教授我们要发回...
疏文:自性弥陀,唯心净土,意盖如是。是则禅宗、净土,殊途同归,以不离自心,即是佛故,即是禅故。彼执禅而谤净土...
三国时代,东海朐县有一位名叫糜子仲的人,他的祖先世代经商为业,累积偌大的财产,庄户无数,僮仆万余人。糜子仲继...受西方性自由思潮的影响,包二奶、养情人、纳妾等有损一夫一妻制的现象仍然存在,显有蔓延趋势。随着婚外恋事件的与...
明代时江苏常州府无锡县东门外有一户人家,兄弟三人,老大吕玉,老二吕宝,老三吕珍。吕玉家的儿子叫喜儿,六岁那一...
昔者有一学人参南泉老人,问:如何是道?曰:平常心是道。我们日常穿衣吃饭,出作入息,无不在道中行。只因我们随处...
人世间有八苦:生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会和五阴炽盛之苦;人世间又有五福:长寿、富贵、康宁、好德与...
容易跟特别难,这两者是绝对相反的。有的说很难,有的说很容易,那看对什么人说的。我们在西藏拉萨学法的三十多个同...
色心非常
【法相辞典】
【色心非常】 p0569
上篇:色如聚沫 | 下篇:色之分齐 |
谓本迹十妙与十不二门相摄。天台宗荆溪湛然就智顗于法华玄义所立之本迹十妙,创立十种不二门与之相摄,而归结于一念...
俱有
四大弟子
欢喜园
金刚爱菩萨
本瑞
牛头禅
普雨法雨
座
与人女粗语戒人女义
身念住
正恭敬经
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】【注音版】华严经普贤行愿品
【大藏经】【注音版】阿难问事佛吉凶经

我们要发回向的愿,这种回向效果无穷

禅与净土殊途同归

糜子仲为善得福
婚外恋产生的究其根源

不贪非义之财,终感得一家骨肉团圆

生死心切,将一句话头看到底

财禄乃前世布施而来,非强力之所能求
