俱舍论十二卷三页云:谓此世间,过于二十中劫住已;从此复有等住二十坏劫便至。若时,地狱有情命终,无复新生,为坏劫始;乃至地狱无一有情,尔时名为地狱已坏。诸有地狱定受业者,业力引置他方狱中。由此凖知傍生鬼趣。然各先坏本处住者。人天杂居者,与人天同坏。若时,人趣此洲一人,无师法然得初静虑。从静虑起,唱如是言:离生喜乐,甚乐甚静。余人闻已;皆入静虑。命终并得生梵世中。乃至此洲,有情都尽。是名已坏赡部洲人。东西二洲,例此应说。北洲命尽,生欲界天。由彼无能入定离欲。乃至人趣,无一有情,尔时名为人趣已坏。若时,天趣四大王天,随一法然得初静虑。乃至并得生梵世中。尔时彼天有情都尽,是名已坏大王众天。余五欲天,例同此说。乃至欲界无一有情,名欲界中有情已坏。若时,梵世随一有情,无师法然得二静虑。从彼定起,唱如是言:定生喜乐,甚乐甚静。余天闻已;皆入彼静虑。命终并得生极光净天。乃至梵世中,有情都尽。如是名已坏有情世间,唯器世间,空旷而住。
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有情世间坏
【法相辞典】
【有情世间坏】 p0551
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亦名:亡人物囊带轻重、亡僧物囊带轻重、亡五众物囊带轻重、囊带轻重 子题:盛衣袋、连袋 行事钞·二衣总别篇:“ ...