瑜伽九十卷十九页云:以世间道修空性者:谓圣弟子、住远离处;先于城邑聚落人想,作意思惟。次复思惟阿练若想。彼即观察:于自身中,此想为空。谓人邑等想。此想不空。谓阿练若想。又余不空。谓阿练若想为缘,阿练若想相应诸受思等。或即此想,由一类故,观之为空。谓无麁重不寂静住及炽然等。由一类故,观为不空。谓有微细极寂静住、离炽然等。又即于彼能取山林卉木禽兽等阿练若差别相想,无复思惟,但思惟地;无别相想。又即于彼能取险恶高下不平,多诸刺棘瓦砾等地、差别相想,无复思惟。但思惟地平坦细滑,犹如掌中,无别相想。从此次第,除色想等,渐次思惟空处、识处、无所有处、差别相想。后于非想非非想处所有相想,作意思惟。于一切处,如前所说,历观空性。观诸下地、有麁想等,观诸上地、有静想等。如是名为诸圣弟子以世间道修习空性。当知为趣乃至上极无所有处,渐次离欲。
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以世间道修习空性
【法相辞典】
【以世间道修习空性】 p0496
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四种葬法之一。又作河葬。印度之葬法有火葬、水葬、土葬、林葬四种,其中,投尸于江流,使之流沈漂散者,称为水葬,...