瑜伽三十七卷八页云:或化为语者:或有化语,妙音相应。或有化语,广音具足。或有化语,系属于自。或有化语,系属于他。或有化语,无所系属。或有化语,宣说正法言词所摄。或有化语,诲责放逸言词所摄。妙音相应者:谓佛菩萨所说化语,其声深远,如云雷音。其声和雅,如频迦音。能感众心,甚可爱乐。又此化语,圆上微妙,显了易解,乐闻无逆,无依无尽。广音具足者:谓佛菩萨所说化语,其声广大;随其所乐,无量种类天龙药叉健达缚阿素洛揭路荼紧捺洛牟呼洛伽声闻菩萨人非人等,无量众会,一逾缮那,皆悉充满,以妙圆音,随类遍告。又随所乐,小千世界,二千世界,三千大千世界,乃至十方无量无数诸世界中,若近若远所有众会,以妙圆音,随类遍告。于此声中,出种种音,为诸众生说种种法。随其所应,各得义利。系属于自者:谓佛菩萨所说化语,于化自身,出种种音,宣说正法,诲责放逸。系属于他者:谓佛菩萨所说化语,于化他身,宣说正法,诲责放逸。无所系属者:谓佛菩萨所说化语,或于空中,或于所化非情法中,而有所说。宣说正法言词所摄者:谓佛菩萨所说化语,开示正理;令诸愚痴,于种种法,皆得悟解。诲责放逸言词所摄者:谓佛菩萨所说化语,为不愚痴获得净信而放逸者,责其放逸;令生惭愧。诲不放逸,令勤修学。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
唯识家称生无漏智而断烦恼之性为圣性,即俱舍家所说之正性。唯识以无漏智之种子为圣性之体,俱舍以离烦恼为正性。俱...(物名)托子,亦作橐子。假字也。...受有二种业,一令诸有情于所受用生果流转,二与爱作缘。...(故事)三国佛教略史曰:世尊灭后一千五百零一年(西洋纪元后五百五十二年),日本钦明帝十三年冬十月百济国圣明王...大乘八宗之一,因是穷明万法性相之宗,故名法相宗。又因依于唯识论,明万法唯识之理,故又名唯识宗。...又名八法,即利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。利是令人得意的事,衰是令人失意的事,毁是背后被人毁谤,誉是背后被...(故事)优婆鞠多之故事。付法传三谓尔时有一比丘尼,年百二十,曾见如来,优婆鞠多,知彼见佛,欲至其所,寻遣使者...【蒲阇尼】 四分律云:有五种蒲阇尼。此云正食,谓饭干饭鱼肉也。僧祇云:时食,谓时得食,非时不得食。多论云...禅林中掌管经卷图书之职称。又禅院中,为补修大藏经而至街坊诵读经典,向人募捐之僧,亦称经头;若所诵读者为般若经...【无上】 p1045 瑜伽八十三卷四页云:卽此大师,亦称无上。映蔽一切声闻,独觉,下中乘故。又云:言无上者,于所知...【苦苦性】 p0841 如三种苦性中说。 二解 杂集论五卷九页云:云何苦苦性?几是苦苦性?为何义故,观苦苦性...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
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化为语
【法相辞典】
【化为语】 p0386
上篇:化为境 | 下篇:化生顿减 |
(一)乃指食轮与法轮。食轮谓斋食,法轮谓说法。大会必有说法,说法即转法轮,又必行斋食,称为食轮。此二者必相属而...
圣性
橐子
受
日本佛寺之始
法相宗
八风
覆油钵
蒲阇尼
经头
无上
苦苦性
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

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