成唯识论三卷七页云:若尔;菩萨烦恼种子,未永断尽,非阿罗汉。应皆成就阿赖耶识。何故即彼决择分说:不退菩萨、亦不成就阿赖耶识?彼说二乘无学果位回心趣向大菩提者,必不退起烦恼障故。趣菩提故;即复转名不退菩萨。彼不成就阿赖耶识。即摄在此阿罗汉中。故彼论文、不违此义。又不动地以上菩萨、一切烦恼,永不行故;法驶流中,任运转故;能诸行中起诸行故;剎那剎那,转增进故;此位方名不退菩萨。然此菩萨,虽未断尽异熟识中烦恼种子;而缘此识、我见爱等、不复执藏为自内我。由斯永舍阿赖耶名。故说不成阿赖耶识。此亦说彼名阿罗汉。
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不退菩萨亦不成就阿赖耶识
【法相辞典】
【不退菩萨亦不成就阿赖耶识】 p0346
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(经名)般泥洹灌腊经之异名。一卷,西晋竺法护译。说佛灭后四月八日七月十五日浴佛陈供之法。...