瑜伽四十一卷四页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;于诸暴恶犯戒有情,怀嫌恨心,怀恚恼心;由彼暴恶犯戒为缘,方便弃舍,不作饶益。是名有犯;有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠弃舍;由忘念故,不作饶益。是名有犯;有所违越。非染违犯。何以故?非诸菩萨于净持戒身语意业寂静现行诸有情所,起怜愍心欲作饶益,如于暴恶犯戒有情,于诸苦因而现转者。无违犯者,谓心狂乱;或欲方便调彼伏彼,广说如前;或为将护多有情心;或护僧制;方便弃舍,不作饶益。皆无违犯。
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不于暴恶犯戒有情作饶益戒
【法相辞典】
【不于暴恶犯戒有情作饶益戒】 p0346
上篇:不为憍逸饰好端严食于所食 | 下篇:不黑不白无异熟业能尽诸业 |
禅宗公案名。隐峰禅师立倒示寂之故事。据景德传灯录卷八邓隐峰章载,隐峰将示寂,先问众云(大五一·二五九下):“...