西域记七卷九页云:大城东行二百余里,至阿避陀羯刺拿僧伽蓝。(唐言不穿耳)周垣不广,雕饰甚工。花池交影,台阁连甍。僧徒肃穆,众仪庠序。闻诸先志曰:昔大雪山北睹货逻国,有乐学沙门,二三同志,礼诵余闲,每相谓曰:妙理幽玄,非言谈所究。圣迹昭著,可足趾相寻。宜询莫逆,亲观圣迹。于是二三交友,杖锡同游。既至印度;寓诸伽蓝。轻其边鄙,莫之见舍。外迫风露,内累口腹。颜色憔悴,形容枯槁。时此国王出游近郊,见诸客僧,怪而问曰:何方乞士,何所因求。耳既不穿;衣又垢弊。沙门对曰:我睹货逻国人也。恭承遗教,高蹈俗尘。率其同好,观礼圣迹。慨以薄福,众所同弃。印度沙门,莫顾羁旅。欲还本土,巡礼未周。虽迫勤苦;心遂后已。王闻其说,用增悲感。即斯胜地,建立伽蓝。白氎题书,为之制曰:我惟尊居世上,贵极人中,斯皆三宝之灵佑也。既为人王,受佛付嘱;凡厥染衣,吾当惠济。建此伽蓝,式招羁旅。自今已来,诸穿耳僧,我此伽蓝不得止舍。因其事迹,故以名焉。
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不穿耳僧伽蓝
【法相辞典】
【不穿耳僧伽蓝】 p0334
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【四谛智】 p0426 瑜伽十四卷九页云:又有四种,于转还品真实能取智,能尽诸漏。一、转品果真实智,二、转品因真实...