瑜伽七十一卷七页云:问:思现观、何因何果?如是乃至究竟现观、何因何果?答:思现观、以佛出世亲近善士,听闻正法,相续成熟,如理作意,为因。以所作业为果。如思现观。一切现观,当知亦尔。此中差别者,信现观、亦以余现观为因。戒现观亦尔。现观智谛现观,亦以思现观为因,亦以顺决择分善根为因,亦以自种姓为因。现观边智谛现观,亦以现观智谛现观为因。究竟现观亦尔。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
为“已相应”之对称。谓修行者之心未与其真如之自体、业用相互薰习,或谓修行者未与诸佛之自体、业用相应。于佛教各...(人名)Gagādatta,比丘之名。译曰河授。为父母祈恒伽神而得之子,故名。王舍城大富长者之子,请于父母而出家,得...华译上足、妙足、知足、喜足等,谓于五欲境,知止满足,为欲界六天中之第四天名,分内外二院,内院为弥勒菩萨的净土...指于本经之后,更述要旨所演之经。为“开经”之对称。如天台宗以无量义经为法华经之开经,以普贤观经为结经。又法华...(名数)印度古昔十六国之王也。仁王经下曰:大王!吾以此经付嘱汝等。毗舍离国vaśiali,憍萨罗国Kosala,室罗筏国...【意根】 p1206 瑜伽五十二卷一页云:若此六识为彼六识等无间缘;卽施设此名为意根。亦名意处。亦名意界。 二解 法...指牵船声,或出力所发之声,或蓦地寻见失物时所发之声。禅籍中用于表示禅僧顿然大悟时,不觉发出之一种声音;意谓失...(杂名)西河诗话曰:佛曲在隋唐有之,不始金元。如唐乐府有普光佛曲,日光明佛曲等八曲,入婆陀调。释迦文佛曲,妙...(人名)新罗国人。十八岁出家,专事著述,其说以法相为主。所著有涅槃经疏十四卷,法华疏十六卷,金光明经述赞七卷...又作双林常住教。五时教之一。南朝刘宋之慧观、萧齐之刘虬分判佛陀一生之教化为渐、顿二教,于渐教中依五时次序而立...(一)(1011~1075)北宋永嘉(浙江永嘉)人,俗姓潘。字终倩。九岁出家,从契能学教观,后师事神照,深究圆、顿教之...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...(龙藏本)...僧伽吒经...农历十一月十九是日光菩萨的圣诞。 日光菩萨的名号,是取自日放千光,遍照天下,普破冥暗的意思。此一菩萨持其慈悲...古今中外,千古不变的规律:打猎的时候,很容易发生错觉,把同伴当成猎物打死。或许是冥冥之中的天意。 打野猪误杀...如果对生命有了正确的认识,对佛法有了真实的了解,能勘破死亡的阴霾,穿越时空的限隔,对生死都能坦然面对,无所畏...问: 人往生西方能预知自己临终年、月、日、时吗?在同修居士佛友中,女性人数占大多数,是否是菩萨格外青睐、成就...佛教徒都知道,出家人在早、中饭前都要唱念二时临斋仪(即供养偈和供养咒),然后才可用斋。出家众饭食时,常念:三...一个少年怕独自走夜路,父亲问他:你怕什么?少年回答:怕黑。父亲问:黑为什么可怕?少年答:像有鬼似的。父亲问:...淫念一生,诸念皆起:邪缘未凑,生幻妄心;勾引无计,生机械心;少有阻碍,生嗔恨心;欲情颠倒,生贪著心;羡人之有...为什么要学佛法?佛是觉,你要生极乐世界有生极乐世界的方法,方法就是念佛。有的不念佛,没念一声佛,只修观想。 ...
六现观因果分别
【法相辞典】
【六现观因果分别】 p0309
上篇:六现观受俱分别 | 下篇:六现观转根分别 |
【聚色相合不成】 p1297 唯识论二十卷六页云:迦湿弥罗国毗婆沙师言:非诸极微有相合义。无方分故。离如前失。但诸...