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止持和作持。止持是持此戒以止恶,亦即诸恶莫作之意;作持是持此戒以作善,亦即众善奉行之意。此止持与作持二门,可...(杂语)小于羊毛尘七分者,可止住兔毛尖之微尘也。俱舍论十二曰:积七兔毛尘,为一羊毛尘量。...【清净世界中唯有纯菩萨僧】 p0963 瑜伽七十九卷一页云:问如说五种无量。谓有情界无量等。彼一切世界、当言平等平...(物名)外道祭祀所用之骨锁也。又作赏迦罗Śaṅkara。译曰锁。因明大疏一曰:商羯罗,此云骨锁。外道有言,成劫之...【普遍寻思】 p1186 杂集论十卷十一页云:普遍寻思者:由有分别作意俱行慧,建立诸法相故。...(术语)谓于五转中显方便究竟,其点画谓之方便点,又依五字转生之义谓之方便轮。见悉昙藏二。...从凡夫地初发心学佛,到圆满成佛以前,这一段过程都叫做因地。经云:因地不真,果招迂曲。...【正知入母胎】 p0504 大毗婆沙论一百七十一卷十五页云:问:诸结生位、必起染心。一切染心,皆与不正知相应。云何...为如来之德号。因一切有为法生灭迁流,无有常住,众生即随逐于此无常之有为法中轮转不已;而如来乃一切众生于此无常...相传为龙树菩萨于过去世成佛之名。又作妙云如来、妙云相如来、妙云相佛。辽代非浊之三宝感应要略录卷下马鸣龙树师弟...(术语)心身者,正实之果报也。此心身依止之身外诸物,谓之依报。如世界国土,家屋,衣食等是。璎珞本业经上曰:凡...毗尼日用切要...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...往生论...如果我们造下定、不定业,是否只能被动地感受果报呢?当然,如不依对治力,业不会有丝毫的减弱,定要毫厘不爽地感果...诸位法师、诸位居士:今天是本寺地藏法会的第三天,我在这个开示的时间,提供一个意见,作诸位参考。 近两个月以来...【尔时。恶毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报...妄语戒有大妄语跟小妄语,我们先看大妄语,第一个。 【向人说证果乃至罗刹来到我所,彼领解上品不可悔罪。】 这个上...宁戚是春秋初期的卫国人,因无处施展才华而决定去投奔齐桓公。由于穷苦贫困,便扮成游走的商人,赶着牛车来到了齐国...今日我们很幸运,得遇地藏愿王,愿力最大,能满众生之愿,为我们成佛助缘。所以我们要至心归依地藏菩萨。皈依之后,...1、父母养育之恩。十月怀胎,冒险分娩,精心喂养,呕心沥血,养育成人,望子成龙,极尽财力精力。儿行千里母担忧,...释迦牟尼佛(前565前486)发现了人生规律缘起性空而因果相续。他自己遵循这一规律而成佛,他向世人揭示出这一人生规...
钵罗奢佉
【翻译名义集】
【钵罗奢佉】此云形位,具诸根形四支差别。俱舍以此胎五七日,名胎中五位;六七日,名发毛爪齿位;七七日,名具根位,五根圆满故。所言根者,增上出生,名之为根。五识藉彼为增上缘而得生故。又具五义,名之为根,严续依发及遍别故。从此五七,至未出胎,并名六入。言胞胎者,说文云:儿生裹衣者曰胎。尔雅:胎,始养也。
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即十八层地狱。(一)据十八泥犁经所载,即:先就乎、居卢倅略、乘居都、楼、旁卒、草乌卑次、都意难且、不卢都般呼、...