佛教词典 > 五灯会元 > 正文
(一)谓正道之根元。唐译华严经卷十四(大一○·七二中):“信为道元功德母,长养一切诸善法。” (二)宋代临济宗杨...巴利名 Thūpavajsa。南传上座部佛教经典以外之著作。十三世纪锡兰比丘伐其沙拉(巴 Vācissara)着。主要叙述释迦...大乘究竟圆满的教法,为天台所立四教中之第四,或华严宗所立五教中之第五。...(术语)一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。菩萨悟入一实平等之理,谓之入不二法门。维摩经入不二法门品...(术语)不净曰尘。不实曰妄。一切生死之境界也。明神宗续入藏经序曰:使人破尘妄之迷,以印妙圆之体。...“随缘真如”之对称。真如之体毕竟平等,无有变异,故称不变真如。即指本性之真心、常住之佛性。此不变之体,随缘生...(一)梵语 bhūta-koti。真实际极之意。即指绝离虚妄之涅槃实证;又指真如之理体。金刚三昧经(大九·三七○上):“...云何谓已见谛者?所有学慧慧根。及信胜解。见至身证。于四圣谛。已现观。而现观为断余烦恼故。诸根转。是名已知根。...(术语)六念之一。谓忆念戒行功德也。...【五种现法涅槃】 p0272 瑜伽七卷十三页云:谓如有一,若沙门,若婆罗门,起如是见,立如是论:若我解脱,心得自在...又作刀涂。三途之一,为饿鬼道之异名。途有二义,一为残害、涂毒之意,一为道途、归趋之意。据大明三藏法数卷十二载...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...普门品(日诵式版本)...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
人说世间的境缘,正是自己修行的助缘。以这个痛来说,不论是生理痛,肚子痛,病痛,或者什么痛,正好可以让自己观照...
问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养? 答:余门学道,须赖行人自力。念佛...
念佛是长是久,各人因缘善根有差异。但无论他念佛时间的长久,只要具足信愿,都能往生。《观无量寿佛经》讲的临命终...同事或者其他人难免会在我们工作中造成羁绊和束缚,这是现实存在的问题,对于这点,很多人会不停地抱怨,言语攻击或...圣人告诉我们:世间为我所用,非我所有。这就是说,世间任何的东西,只是暂时借你用的,没有永远的东西。今天你很有...
编者按:现代人为了健康,每天花大价钱养生保健,其实菜场、超市里常见的一些菜就能够帮助我们的保健。这些普通的菜...
普门品云:若有无量百千万亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名;观世音菩萨即时观其音声,皆得解脱。 要如何...
示法源 念佛工夫,只贵真实信心。第一要信我是未成之佛,弥陀是已成之佛,其体无二。次信娑婆的是苦,安养的可归,...
太平元坦禅师
【五灯会元】
天台太平元坦禅师,上堂:「是法无宗,随缘建立。声色动静,不昧见闻。举用千差,如钟待扣。于此荐得,且随时著衣吃饭。若是德山临济,更须打草鞋行脚。参!」
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(菩萨)大日如来之称。大日经七曰:随善逝子,所修习。...
道元
塔史
圆教
不二
尘妄
不变真如
实际
已知根
念戒
五种现法涅槃
刀途
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】佛遗教经

多学习在逆境中念佛

下劣凡夫罪业深重,如何容易得生安养

刚念佛不久的人没助念,能往生西方吗
迫切需要改变的是自己
慧律法师:世间任何的东西,只是暂时借你用的

八种抗癌第一菜

到底要如何念,观世音菩萨才能听到呢
