佛教词典 > 五灯会元 > 正文
【乐闻语】 p1308 瑜伽八十一卷三页云:乐闻语者:引法义故。...(譬喻)如波之于水,四肢之于一身,谓之同体。...回头,表示醒悟、悔改。比喻作恶之人,一旦悔悟向善,即能得救。“苦海无边,回头是岸”为佛家劝人改过向善之常用语...(杂语)华严经乃世尊成道最初集高位菩萨最上之说法,犹如日出东天时,先照高山,是谓之高山顿说。高山譬菩萨之机,...指为劝募而撰写之疏文。有关桥梁、祠庙、寺塔、经像,与衣食器用之类,凡非一力所能独成者,必撰疏文以募之。其文辞...1、时解脱罗汉和不时解脱罗汉。时解脱罗汉是钝根的罗汉,须待衣食住处师友等好缘具足,才能证罗汉;不时解脱罗汉是...(术语)胎藏大日生出大悲胎藏曼荼罗之三昧也。大疏九曰:如是三昧义,所谓大悲胎藏三昧也,此三昧是一切佛子之母。...【如来色身名身差别】 p0581 瑜伽十九卷八页云:谓佛示现、住最后有菩萨位时,先所获得三十有二大丈夫相,八十...心对某一对象之作用有九种,连续不断,循环如轮,称为九心轮。即:(一)有分心,即未接触对象以前,毫无知觉思惟之心...【三分摄受圆满涅槃】 p0216 瑜伽八十八卷二页云:复次当知由三分故,摄受圆满涅槃。一、由随顺教授故。二、由正观...子题:违戒便覆灭正法翻种苦业、发趣万行戒为宗主、戒者行根住持、戒柱、戒郭、戒印、三十二相持戒所得、持律五功德...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
问: 拜佛的时候,除了听自己念佛的的声音之外,可不可以观想阿弥陀佛的光明在摄受? 净界法师答: 偶尔,偶一为之...
【原文】 醉生梦死,恒言也,实至言也。世人大约贫贱、富贵二种:贫贱者,固朝忙夕忙以营衣食;富贵者,亦朝忙夕忙...问: 自己信佛而家人不信,怎么办呢? 答: 他人信不信三宝,是他们的业力、因缘及个人自由,与你无关。要遇上三宝...我到闽南,已有十年,来到贵院,也有好几回,一回到院,都觉得有一番进步,这是使我很喜欢的。贵院各种课程,都有可...
烟供,此修法主要利益鬼神,把很多殊胜的加持物和食品进行一定比例的粉末制作、调配后进行烟熏式燃烧。相传距今一千...
佛子!如来智慧无处不至。何以故?无一众生而不具有如来智慧,但以妄想颠倒执着而不证得。若离妄想,一切智、自然智...在明朝,有个人叫罗洪先,他特别有才华,二十多岁就高中状元。(以前中状元极不容易,比现在考上清华、北大还难。)...
学佛一定要懂一些财富学,现在大家学发财,不学花财。现在社会上疾病,灾难为什么这么多。就是人的偷心太重了。像很...
灵隐德章禅师
【五灯会元】
灵隐德章禅师,初住大相国寺西经藏院。庆历八年九月一日,仁宗皇帝诏师于延春阁下斋,宣普照大师问:「如何是当机一句?」师曰:「一言迥出青霄外,万仞峰前险处行。」曰:「作么生是险处行?」师便喝。曰:「皇帝面前,何得如此?」师曰:「也不得放过。」明年又宣入内斋,复宣普照问:「如何是夺人不夺境?」师曰:「雷惊细草萌芽发,高山进步莫迟迟。」曰:「如何是夺境不夺人?」师曰:「戴角披毛异,来往任纵横。」曰:「如何是人境两俱夺?」师曰:「出门天外迥,流山影不真。」曰:「如何是人境俱不夺?」师曰:「寒林无宿客,大海听龙吟。」后再宣入化成殿斋,宣守贤问:「斋筵大启,如何报答圣君?」师曰:「空中求鸟迹。」曰:「意旨如何?」师曰:「水内觅鱼踪。」师进心珠歌曰:「心如意,心如意,任运随缘不相离。但知莫向外边求,外边求,终不是,枉用工夫隐真理,识心珠,光耀日,秘藏深密无形质。拈来掌内众人惊,二乘精进争能测。碧眼胡须指出,临机妙用何曾失?寻常切忌与人看,大地山河动岌岌。」师皇祐二年乞归山林养老。御批杭州灵隐寺住持,赐号明觉。
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Yibuzonglunlun 佛教说一切有部论书。异部,指宗派之部类各异,宗轮,谓所宗之法互有取舍,如轮转不定。记述佛...
乐闻语
同体
回头是岸
高山顿说
募缘疏
二种罗汉
大悲胎藏三昧
如来色身名身差别
九心轮
三分摄受圆满涅槃
顺戒则三宝住持办比丘事
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
【大藏经】修习止观坐禅法要

拜佛时除了念佛外,可以观想阿弥陀佛光明吗

朗然独醒,大丈夫当如是矣
自己信佛而家人不信,该怎么办
弘一大师《泉州开元慈儿院讲录》

在家居士简易又有效的烟供仪轨

腊月初八——恭迎释迦牟尼佛成道日
劝君早办修行路,莫为儿孙做马牛
