佛教词典 > 三藏法数 > 正文
【毗流波叉】 大论云:秦言杂语,主诸龙,及富楼多那。光明疏云:西白银埵,王名毗留博叉。又翻非好报,又翻恶...(1346~1426)明代僧。会稽山阴人,俗姓陆,为放翁之后。字南洲。出家于普济寺,礼雪庭为师,贯串经范,旁通儒典,...(术语)具足戒之异名,受具足戒者近于涅槃之圆果,故云圆具。旧曰具足戒,新曰近圆戒。寄归传四曰:圆具圆心,遵修...(人名)华严经入法界品曰:于此南方有一国土,名为广大。有鬻香长者,名优钵罗华。...(譬喻)燧石所出之火光。譬起灭之迅速也。万善同归集五曰:无常迅速,念念迁移。石火风灯,逝波残照,露华电影,不...复次一切法空,何以故?因与有因法,前时后时一时生,不可得故。如说: 若法先后共 是皆不成者 是法从因...【色聚依六处转】 p0570 瑜伽三卷四页云:又诸色聚,略说依六处转。谓建立处,覆藏处,资具处,根所依处,根处...【不相续】 p0318 瑜伽八十三卷二十二页云:不相续者:谓死殁已后,余识不生故。 二解 如言过中说。...密宗所说之四种曼荼罗。 一、大曼荼罗,乃指佛菩萨之庄严色身而言,如雕刻塑绘之像皆是,若广义言之,则十界有...【顺胜分定】 p1107 瑜伽十二卷四页云:云何顺胜分定?谓有亦闻出离方便,于所得定,不生喜足;是故于彼不生爱味,...【戒律仪】 p0691 瑜伽二十一卷六页云:云何戒律仪?谓彼如是正出家已;安住具戒:坚牢防护别解律仪;轨则、所...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
每次梦醒,在凌晨三点半到四点醒来的时候,都会听到远处传来非常痛苦的嚎叫声。那是猪的惨叫,一声又一声,这痛苦的...
原文: 凡人当病苦时,作退一步想,则安乐无量,近来兵火连绵,吾人幸未罹此,虽有病苦,尚可作欲出苦之警策,则但...
在修行当中,我们一般凡夫有三种过失。 第一种人,凡夫的过失。这个凡夫,指的是造恶凡夫。说,一切的凡夫众生,他...有一个小男孩养了一只乌龟,这天,他想尽了办法要让这只乌龟探出头来,可却怎么样也没办法。 他试著用棍子敲它,用...
生命的真相是无尽的轮回 人们在世间奋斗几十年,虽能拥有家庭、事业、地位、财富,一旦死亡降临,一丝一毫都无法带...
古人说,慈不掌兵。孙子也说,厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。而我认为,慈能掌兵。因为...佛陀临逝世时教导弟子们,在他去世以后要以戒为师。佛教的戒(禁忌)有两个方面:一方面是针对僧人和僧团的,另一方...
若善男子、善女人,专念西方极乐世界阿弥陀佛,以诸善根回向愿生,决定往生。常见彼佛,信心增长,永不退转。于彼闻...
凡小八倒
【三藏法数】
[出涅槃经] 凡即凡夫。小即小乘。倒即颠倒。谓凡夫著有。妄于无常法中计常。苦中计乐。无我计我。不净计净。及小乘之人。但着于空。常计无常。乐计非乐。我计无我。净计不净。故有凡小八倒之名焉。(小乘。即声闻乘。缘觉乘也。)一非常计常非常计常者。谓世间一切有为之事。皆悉无常。虚幻不实。岂能长久。凡夫妄计是常。即成常颠倒。二非乐计乐非乐计乐者。谓世间五欲之乐。皆是招苦之因。凡夫不了。妄计为乐。即成乐颠倒。(五欲者。色欲。声欲。味欲。触欲也。)三非我计我非
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【命根】 p0812 瑜伽五十二卷十页云:复次云何命根?谓由先业,于彼彼处所生自体,所有住时限量势分;说名为寿...
毗流波叉
溥洽
圆具
鬻香长者
石火
观三时门
色聚依六处转
不相续
四曼
顺胜分定
戒律仪
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】【注音版】朝时课诵

口腹之欲,为何要以生命来买单

凡人当病苦时,作退一步想

修行中的三种错乱过失
微暖代替攻击

唯有佛法能超越生死

慈悲是佛道的根本
佛教中的禁忌有哪些
