佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
亦名:尽形药、终身药 戒本疏·三十舍堕法:“姜椒辛苦,非人恒啖;疗患力微,要在久延,方能治病;故听作法随形而...【暴流】 p1340 瑜伽八卷六页云:深难渡故,顺流漂故;名为暴流。 二解 瑜伽八十四卷十四页云:又能令顺流而漂溺故...不退之位地。不退,梵语 avinivartanīya,音译阿鞞跋致,谓不退堕于恶趣及二乘地,且所得之证法不退失。不退有三种...【有俱有法】 p0545 品类足论六卷七页云:有俱有法云何?谓有漏法,及与有漏法俱生诸无漏法。...转依,即转舍下劣之所依而证得胜净者。法相宗依所得位之别,将转依分为六种:(一)损力益能转,即资粮、加行二位之转...(本生)佛昔为金色王时,遇十二年大旱,仅存一食而供养辟支佛。天即雨饮食众宝,以济阎浮提。见佛说金色王经。...【初静虑根本】 p0682 显扬二卷四页云:如经又说:卽此身中一切处、无有少分离生喜乐所不遍满者;是谓初静虑根...又称吉祥天悔过法、吉祥天女法、吉祥悔过法。即于每年正月,以吉祥天为本尊,诵念金光明最胜王经,以忏悔罪过,及祈...(杂语)冤谓怨家,亲谓亲爱者。五灯会元曰:佛教慈悲,冤亲平等。...何故真如名为无相?以一切相皆寂静故...梵语 catvāro-abhisajdhayāh。如来说法之四种善巧秘密。又作四种秘密、四种合义、四种密语渐次、四节或四依。 据...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
早晚课诵是自古就传下来的传统,但是虽然传了数千年,不过早晚课诵所代表的意思真正明了的人就不多了。 早课的用意...、修行唯乐何有苦 真正修行不要怕苦,怕苦就更苦。发心念佛只有快乐,哪有苦?一点也不苦。用功时感到苦,并非用功...
阁下欲了生死大事,况复年临知命,来日无多,又无知识益友之可亲近,而不专修净业,一心念佛,而欲泛泛然研究诸经奥...问: 在网上看见改名改命的宣传,如若改名等易经方法是否真能改变命运?如果能改变命运,那以前所造恶业是化解了,...
世界上人由少至老,都离不了衣、食、住三个字,这三个字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑,饮食少了就饥渴,若无房子住...
一念的妄动,这是一个严重的问题。但是从现实的角度,你不能让你的心不动,你做不到。因为你已经动了,这个刹车刹不...
1-3、【怀疑心、起恶心、不诚心】,有这三种心,持咒必不如愿 诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求若不果遂者。不得...人们每天要说很多话,而其中关于对自己人生的话,某种程度上就决定了自己的人生。也就是说你嘴上所说的人生就是你的...
普明(唐滑州龙兴寺)[《宋高僧传》卷第十八]
【历代名僧辞典】
释普明。不知何许人也。或云西域之僧。每谈禅法举攉玄微。莫可测其沈寥之高远欤。大历初年受胙县人请居阿兰若。学者蚁聚尘中往来。白衣礼而施之。日以千计。或一睹相自然惩忿窒欲。食葚怀音沿善革恶。以岁计无央数也。右仆射义成军节度使贾耽者本谪仙也。优游道学率略空门。纔觌明也若羊祜之识旧环。蔡顺之见慈母焉。降心延请住州寺。迎引倾郭巷无居人。由是为人说法。虽老不疲行疾如风。质貌轻壮。以贞元八年壬申闰十二月十日。嘱付门徒奄然坐灭。生年或云三百岁。以其年百岁者见之。颜容不易之故。依天竺法火化。收舍利二七粒。坚固圆明。群信于明所居禅庭立塔一所。后迁座于塔下焉。明亡之后十年王师西征安静边塞。滑人有材勇者柴清。因觇猃狁深入虏庭。巡逻者多乃昼伏夜动。迷方失路迂直不分。清见明在前导若老马之先驱焉。及抵汉城忽然不见。归州就塔作礼。遐迩传之。
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【边无边论】 p1443 瑜伽七卷六页云:边无边论者:谓如有一,若沙门、若婆罗门、依止世间诸静虑故;于彼世间,住有...
尽形寿药
暴流
不退地
有俱有法
六转依
金色王
初静虑根本
吉祥悔过
冤亲
真如名为无相
四秘密
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

做早晚课的用意
妙莲老和尚《念佛法乐知多少》

倘欲即生了脱,当专主净土一门
改名是否就能改命

出家人不能和俗人一样,光为这三个字忙

真正大乘佛法不叫断烦恼
