佛教词典 > 历代名僧辞典 > 正文
【一切补特伽罗六位所摄】 p0017 瑜伽二十一卷十八页云:当知此中如是一切补特伽罗六位所摄。何等为六?一、有...七世纪之百济僧。生卒年不详。推古天皇十年(602)至日本,居于元兴寺。长于天文、历数、地理、方术之学。当检校僧...1、紧那罗的别名,因紧那罗似人而非人。 2、天龙八部众的总称。...差利尼迦,梵语 ksirinika。意译作研枝。为一种善出乳汁之树。[本行集经卷三十二、卷四十一] p4089...(术语)诸佛如来自般若波罗蜜多生。般若波罗蜜多为诸佛之母,故称佛母。...【瑜伽地五种】 p1244 集论七卷五页云:依法勤修三摩地者,瑜伽地云何?当知有五种。一、持,二、任,三、镜,四、...全一卷。又作地天仪轨。唐代善无畏译于开元五年至二十三年(717~734)。收于大正藏第二十一册。内容叙述礼拜恭敬供...指成文历史出现以前之宗教。实质上属于原始宗教,但一般专指从考古发掘与典籍所载远古传说中之宗教,为研究宗教起源...(明王)Ucchusma,又作乌枢沙摩,乌刍涩摩,乌刍瑟摩,乌枢瑟摩。乌素沙摩。明王名。译曰不净洁,秽迹,火头等。有...(术语)拨妄而入于真也。汉光类聚一曰:断九界迷情,归入佛界一理。...禅林用语。冷地,即寂静、寂寥之境;客舂,指六祖慧能初时于黄梅山五祖弘忍座下之碓房捣米八个月之故事。冷地里学客...(印光大师校印本)...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...问: 是否身体上任何不适宜、病痛,如感冒、着凉等一丝丝微小的病痛都是冤家债主所致? 大安法师答: 这不一定。你...
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这个业力的资持,我讲一个公案,大家体会一下这个生命的真相。我年初的时候到新加坡去弘法,去了将近十天。前五天是...
第八识,受熏持种根身器,去后来先作主公 好,我们看下一段。那么到这里,我们整个唯识的总说都已经说明了,我们接...甲、示真信切愿 ● 所言信者,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐。娑婆之苦,无量无边。总而言之,不出八苦,所谓生、...
不管学不学佛,一个人想做到随时安然而住是非常困难的。 中文有一句俗语:随遇而安。安与住一样,但人不能做到随遇...
法愿(隋大兴国寺)[《续高僧传》卷二十一]
【历代名僧辞典】
释法愿。姓任。西河人也。性警达颇自高上。而拔致穷玄不偶侪侣。东观道化遂达邺都。形厕白衣言扬缁服。齐昭玄大统法上。嘉其神慧与语终朝。深通志梗。因摄而剃落。日赐幽奥。横励时伦。乃恣其游博。愿勇思风驰周行讲席。求法无怠问道新奇。后乃仰踪波离专经律部网罗佛治舟径僧猷。自东夏所传四部律本。并制义疏。妙会异同。当有齐之盛。律徒飚举。法正一部各竞前驱。云公创叙纲模。晖上删其纤芥。法愿霜情启旦孤映群篇。挫拉言初流威灭后。所以履历谈对众皆杜词。故得立破众家。百有余计。并莫敢当其锋锐也。时以其彭亨罕敌。号之为律虎焉。至于断处事途。多从文相商度结正。佥义攸归乃下敕召为大庄严石窟二寺上座。皇隋受命。又敕任并州大兴国寺主。频登纲管善御大众。化移前政实济济焉。以开皇七年六月二十二日。终于所住。春秋六十有四。葬于并城之西。建塔崇范。所制律疏。惟四分一本十卷是非钞两卷见存。余并零失。有弟子道行者。器局淹和亲传师授。善机悟明控引。谈述疏旨不坠厥宗。每至讲散身导学徒。繞于愿塔致敬而返。及春秋至节此例恒修。今年八十有余。犹铺疏旨摘示诸测隐。时又有沙门道龛。资学于愿。执教赴行学望最优。成进初心弘持独秀。为时叹美。而素尚竞肃遵若文宗。纔有违忤即不参隶。故说戒序引有言。唱白之者既无正制号为非法。虽初从众侣。后必重张。乃出郭结界。更说新本。斯亦贞梗之严令也。太为克峭未是伦通。至今此部犹多滞结云。
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一切补特伽罗六位所摄
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人非人
差利尼迦树
佛母般若波罗蜜多
瑜伽地五种
坚牢地天仪轨
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