佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
梵语 nāga,巴利语同。音译那伽、曩誐。八部众之一。群龙之首,称为龙王或龙神。一般谓龙为住于水中之蛇形鬼类(...(地名)又作黑山。山名。见西城记一、慈恩传二等。...(一)观察空理之心,称为空心。 (二)指否定因果之理而执著于空见之心。空见,即不承认三世因果之理,或执著于一切法...(名数)一知色,譬知四大及四大所造之色。二知相,譬知行善行恶之相。三知摩刷。譬离恶念。四知护疮。譬护持五根。...【奢羯罗城】 p1174 西域记四卷一页云:大城西南十四五里、至奢羯罗故城。垣堵虽坏;基趾尚固。周二十余里。其中更...又作回机。即回转机用之意。亦即指传持佛心印者,回转自己之机用,而赴于三界六道轮回苦界,以行救度众生之方便利行...亦名:在俗家偏心授食戒制意 戒本疏·四提舍尼法:“(提舍尼二)食尼指授戒。凡众贵清美,不容秽迹。今比丘尼以偏...【述可句】 p0890 杂集论十五卷十一页云:述可句者:谓于所问,顺尔而答。以如是言、述可所问。如有问言:诸无...谓邪见、我见、常见、断见、戒盗见、果盗见、疑见等七种妄见。不解正理,以非为是,以邪为正,不正确之推度坚执,称...(术语)大日如来之法界体性智,为无师自悟,故称之曰自觉圣智。菩提心义十曰:如来第五种智,亦名法界性智。菩提心...【贪行补特伽罗】 p0978 瑜伽二十一卷十三页云:云何贪行补特伽罗?谓有如是补特伽罗、于可爱事、可染着事、所缘境...佛说疗痔病经...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
这感受是怎么回事? 业感原无意,苦乐随因异。 快乐跟痛苦是不能主宰的。四念处有别相念、总相念。虽然观受是苦,但...当我们用心用到心与事合而为一时,已经是心外无事,事外无心,这种情况才是真正修行得力的开始。通常,人们都是处在...院子里水泥花砖的缝隙里长着杂草,使院子显得有些荒凉。一天傍晚,我用工具铲除这些杂草。因为方砖的缝隙很窄,加上...
问: 动念犯戒,在自家佛像前忏悔可以吗? 天因法师答: 动念,意业的,责心忏,在佛前忏悔就可以灭罪。如起了瞋心...我们常常说,「受戒容易守戒难」,对一般人而言,确是事实。不过,能发心受戒,已经很不错了,最怕是犯错而不知悔改...
作为汉传佛教的信徒,我觉得有一个很大的福报,什么福报呢?我们能够通过汉字记录,直接聆听中国古代高僧大德的开示...
【原文】 尔时世尊告诸比丘:今当为汝演说西方安乐世界,今现有佛,号阿弥陀。若有四众能正受持彼佛名号,以此功德...
【复次未来之世。若在家若出家诸众生等。欲求受清净妙戒。而先已作增上重罪不得受者。亦当如上修忏悔法。令其至心得...
阿赖耶缘起
【唯识名词白话辞典】
【阿赖耶缘起】为四种缘起之一。唯识宗的唯识说,主张一切万法皆由阿赖耶识缘起。阿赖耶梵语 alaya ,意译为‘藏’,所藏者‘种子’;此微细不可知的藏识,为一切有情之根本所依;而一切千差万别的现象,皆为此藏识所执持做种子所现行,此称‘种子生现行’,于此同时,彼种子所现行的万法,又于藏识中新熏其种子,此称‘现行熏种子’。如此,故知由本有种子、现行、新熏种子等三法之辗转相生,而有‘种子生现行,现行熏种子’的关系。赖耶缘起,谓由藏识所执持的本有种子遇缘生起现行,次由所现行的万法新熏种子于藏识中,而后更遇缘,则自种子再生现行,自现行再熏种子,如此经由本有种子、现行、新熏种子三法辗转轮回、互为因果而无穷始终,此即赖耶缘起。参阅‘四种缘起’条。
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全一卷。唐代僧法眼文益(885~958)撰,明代僧语风圆信、郭凝之编。又作大法眼文益禅师语录、大智藏大导师语录、清...
龙
黑岭
空心
牧牛十一法喻比丘
奢羯罗城
回机
食尼指授食戒制意
述可句
七见
自觉圣智
贪行补特伽罗
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】佛说当来变经

实法为安住,权法为调伏
圣严法师《海面无风不起浪-心与事合一》
烦恼也会开花的

犯戒后在佛前忏悔可以吗?以往的罪是否能消
受戒容易守戒难

情不附物

临欲终时,阿弥陀佛往此人所令其得见
