(流派)具云末尼火祆教。为波斯国之火教也。末尼为宝珠,火祆言其光明,即彼教之神体太阳也。佛祖统纪三十九曰:“唐太宗贞观五年,初波斯国苏鲁支,立末尼火祆教,敕于京师立大秦寺。”,“祆,火烟反,胡神,即外道梵志也。波斯国在西海,此云大秦。”同四十一曰:“代宗永泰三年,敕回纥奉末尼者,建大云光明寺。”同四十二曰:“五代梁末帝贞明六年,陈州末尼,聚众反,立母乙为天子,朝廷发兵擒母乙斩之。其徒以不茹荤饮酒,夜聚淫秽。画魔王踞坐,佛为洗足。云佛是大乘,我法乃上上乘,其上慢不法有若此。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(衣服)就价言,则居三衣之中,因名中价衣。见六物图。此非价额,乃于衣尊贵之点而得名。...(修法)速疾立验摩醯首罗天说法阿尾奢法之略名。...(经名)出于大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经,大云轮请雨经,普遍光明大随求陀罗尼经(不空译)之卷末及毗奈耶...亦名:净地结竟不犯内煮 子题:内煮、内宿 行事钞·四药受净篇:“问:‘结净竟,得中看煮,何为不犯内煮?’答:‘...亦名:坐卧法 子题:坐法有二、跪法有二、长跪、互跪、骆驼坐、右胁卧、床枥、禅观加趺、饮食踞坐 行事钞·主客相待...无色界共有四天,此天即是无色界的第四层天,也是三界中的最高天,故又名有顶天。此天的禅定,无如下地的粗想,故曰...梵语 ?ruti。印度婆罗门教用语。原意为“听”,引申为“神的启示”。婆罗门教谓吠陀乃圣人受神之启示而诵出者,故为...戒本疏·九十单提法:“论犯四缘:一、是被摈沙弥,二、知是,三、同事止宿,四、随事同结罪。”(戒疏记卷一五·五...【非所断】 p0712 杂集论四卷八页云:云何非所断?几是非所断?为何义故,观非所断耶?谓诸无漏法,除决择分善...(杂语)用于袈娑 纽之结法也。以纽作绾结,使其两端入于中心一处,故名同心结。...(术语)木叉为戒。三处木叉者,身口意三处之戒也。...礼佛大忏悔文...僧伽吒经...昔汉孝明皇帝夜梦见神人,身体有金色,项有日光,飞在殿前,意中欣然,甚悦之。明日问群臣:「此为何神也?」 有通人...
临终念佛不可怕死,也不能求病好 况求生西方者,不可怕死。若今日即死,今日即生西方。所谓朝闻道,夕死可矣。岂...
昔日,佛陀与一千二百五十位比丘住在那难陀城的波婆利掩次林中。当时,有长者子,名为坚固,来拜谒佛陀,他顶礼佛足...第一个安慰:最重要的是今天的心; 何必为痛苦的悔恨而失去现在的心情,何必为莫名的忧虑而惶惶不可终日。过去的已...
拜佛烧香 不断恶因 求佛改命毫无意义 赚钱积蓄 不行善事 辛劳奔波毫无意义 活在世时 不行善法 临终求脱毫无意义 贪...问: 为什么说大乘佛法是升恩斗怨的解药? 明贤法师答: 升恩斗怨,老话或说成斗米养恩,担米养仇,是中国人特别有...
在学佛的人中,有两种现象比较普遍,一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛,另一种干脆就放弃了世俗生活、放弃了世俗...
【十方如来。同一道故。出离生死。皆以直心。心言直故。如是乃至。终始地位。中间永无诸委曲相。】 直心是什么样子...
某某师到客堂来,常常一坐就开始论人众是非,且往往耗去很多时间,今天又是如此。 等某某师走后,广钦老和尚就对传...
末尼教
【佛学大辞典】
上篇:末田底迦度龙罽宾国 | 下篇:末奴是若飒缚罗 |
凡十四卷。清代黄任撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。鼓山在福建福州东郊,南临闽江,东望海湾,风景秀丽。唐代灵峤...
中价衣
摩醯首罗说法阿尾奢法
天龙八部赞
摄食界结竟不犯内煮
比丘坐卧法
非想非非想天
天启
随摈沙弥戒犯缘
非所断
同心结
三处木叉
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】【注音版】僧伽吒经
【大藏经】佛说四十二章经

印光大师临终助念的解读

佛陀劝诫比丘勿以神通度众
给自己心灵的25个安慰

如此修行毫无意义
大乘佛法为何是升恩斗怨的解药

光有慈悲是不够的,还要有智慧引导

应当用这种心,才能远离一切魔障
