(修法)或不动(中),军荼梨(东),金刚药叉(北),降三世(军荼梨之东),大威德(金刚药叉之西),或不动(中),降三世(东),军荼梨(西),金刚药叉(降三世之东),大威德(军荼梨之西)立状不同。
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【种子生现行】 阿赖耶识有生一切法之功能,此能生之因,称为种子,自此种子生起的色、心诸法,称为现行。能生的种...(杂语)行事钞上之一曰:增一阿含云:若打钟时,一切恶道诸苦,并得停止。付法藏传五云:月支国栴檀罽呢吒王,与安...(行事)儒有招魂法,密教有去识还来法,神道有魂祭。...(堂塔)在舍卫国。长阿含经六曰:一时佛在舍卫国清信园林鹿母讲堂。杂阿含经二曰:一时佛在舍卫国东园鹿母讲堂。白...【杀生根本业道】 p1007 俱舍论十六卷十一页云:有起加行、定欲杀他,而与所杀生俱死、或前死,亦得根本业道罪耶?...(1158~1210)高丽时代曹溪宗禅僧。洞州(黄海道瑞兴郡)人,俗姓郑。号牧牛子。八岁依曹溪山宗晖出家。明宗十二年...(Khaibar 或 Khyber Pass)位于巴基斯坦西北部苏里曼山区与阿富汗交界处,距其东南之白夏瓦(Peshāwar)数十公里...【应施不应施】 p1401 瑜伽三十九卷二页云:又诸菩萨,非无差别以一切种一切内外所有施物,施诸众生。是诸菩萨,以...比丘、比丘尼、六法尼、沙弥、沙弥尼、出家、出家尼、优婆塞、优婆夷。...(名数)华严经十地品所说,依此而谈法界缘起事事无碍之义。华严宗之至相,大发挥之。一总相,二别相,三同相,四异...(术语)一切众生,譬如狂象恶马。佛譬如像马师而调御之也。无量义经曰:调御大调御,无诸放逸行。犹如像马师,能调...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...八大人觉经...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
而其大有功而显著者,北魏则有昙鸾,鸾乃不测之人也。因事至南朝见梁武帝,后复归北。武帝每向北稽首曰,鸾法师,肉...我们在修行过程当中,总是会选择很多法门,在七觉分里面,择法觉支是摆在第一。所以我们读很多经典,接触了很多法师...
靠自力修行,我们解决不了见惑思惑的问题。没有遇到出离之缘,就是没有遇到佛力加持的强缘、增上缘。所以虽然也有点...社会由于迅速转型而隐藏了种种危机,总括来说有以下三点: 一、竞争激烈, 缺乏安全感工商业社会,人与人之间缺少守...改运、消灾、改名,自古以来这种迷信就已深印于人们心中。 在佛世时,有一位从小和给孤独长者一起长大的青年。给孤...
清代万缘法师。俗姓乔,湖州长兴人。平日为人愚昧迟钝。 别人骂他,也不嗔怒;人家赞叹他,也不欢喜,一心一意专持...
临命终的人往生,他必须把心调整像镜子一样,这个很重要!诸位你们知道镜子的特点是什么?诸位知道吗?对,对来就有...当知祸福无虚,冥冥之中自有公平主宰。而祸之与福本来我们自造自受,无可代替。如种瓜得瓜,种豆得豆。 世界上的人...
五大尊配置
【佛学大辞典】
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【贤善时生声闻】 p1341 瑜伽六十七卷八页云:若有成就与末法时生诸声闻相相违,不染污法,当知是名贤善时生声闻。...
种子生现行
鸣钟功德
魂祭
鹿母讲堂
杀生根本业道
智讷
开伯尔隘口
应施不应施
九众
六相
调御
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】妙法莲华经

梁武帝所礼敬的肉身菩萨
大安法师:念佛就具足了六度

一切众生皆得度脱之道
圣严法师:如何祈福才能有福
「不幸」的故事

尘情淡然心,矢志西方人
