(术语)女子亦称居士,犹言女丈夫也。古尊宿语录序曰:“觉心居士,出善女伦,秉烈丈夫志操。”
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(杂语)说者与听者。中观论曰:真法及说者听者难得故。...(植物)又作婆利质罗,婆疑质垢,婆利耶怛罗拘陀罗,婆唎耶呾罗拘毗陀罗。忉利天上之树名。译曰香遍树。...亦名:不齐整着衣相 子题:象鼻、树叶、[袖-由+聂]皱、高下 羯磨疏·诸戒受法篇:“着衣不齐整者,或作象鼻、树叶、...以意识为近缘所生起之十八种受。全称十八意近行受,略称十八受、十八意行。即喜、忧、舍三受以意识为近缘,各行于色...谓发智、六足等论为通入涅槃之门,称为阿毗昙门。与“蜫勒门”、“空门”相对。大智度论卷十八(大二五·一九二下)...又作五增上缘、五缘。以佛为增上缘,念佛者所受之利益共有五种,即:(一)灭罪增上缘,又作现生灭罪增上缘。以阿弥陀...(术语)超出出世间之法也。三分菩萨之十地为三世间。五教章上曰:如本业经仁王经及地论梁摄论等中,以初二三地寄在...【所迷闷】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云:所迷闷者:不能于中观察功德,及过失故。...断等与得等。据宗镜录卷十四载:(一)断等,指佛极解脱道初发起时,一切众生所有无明之惑,一时究竟顿断。此系就如来...(印相)输罗为勇猛之义。即戟也。形戟之印相也。演密钞九曰:输罗印者戟也。梵Śūla。...亦名:尼受本法已经宿往僧中得罪 济缘记释云:“转难中,法既不失,为重受本法为不须耶?答中,初约两通答,谓再受...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...
有主物,在律上分成三类: 第一个,是三宝物。 三宝物它是供佛、供法、供僧的,特别是道场里面的东西,有很多是三宝...
净土法门唯佛与佛方能究尽,九法界众生靠自己的能力是不能相信、不能理解的。 既然是佛果地上的境界,所以我们弘扬...
代序 蕅益大师说:佛道以见性明心为指归,以信行、法行为方便。信行秉教,岂废观心;法行观心,岂容离教。是以西天...
恭敬心不仅仅是对佛、对菩萨,对人、对万事万物都要生起恭敬心来。你今天对佛有个恭敬心,就有功德了。你对这个人生...
我们中国大乘佛教,说起来佛弟子有几千万甚至上亿,可是你说这个所谓的佛教徒怎么算?都没办法算。你说算多吧,确实...问: 师父,都说追求金钱就是欲望,但世间的生存我们又不得不去和金钱周旋,如何才能平衡这之间的关系呢,希望师父...
临终关怀是一种比较人性化的世间法,陪伴临终人度过生命最后的时光,让一个生命减少临终前的疼痛,死的尊严而安详。...问: 小女现年廿二岁,矢志不嫁,吃素念佛,业已数年。今春其母亡过,伊哀思笃切,数日不进饮食。后经弟子嘱其为母...
女居士
【佛学大辞典】
上篇:女色 | 下篇:女病 |
敦煌学之内容包括敦煌石窟藏书、壁画、雕塑艺术等,门类甚广,其研究范畴就广义而言,包括自然、地理、社会、经济、...
说听
婆利质多罗
着衣不齐整
十八意近行
阿毗昙门
五种增上缘
出出世间
所迷闷
二等
输罗印
本法受已经宿往僧中得罪
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】佛说大乘造像功德经

「有主物」在律上分成哪三类

弘扬净土法门的一个重要原则

能杰法师:童蒙止观

因为吃饭而下地狱,这样太没意思了

再问你一遍,到此作甚?
如何平衡生存与金钱的关系呢
