(修法)弟子受灌顶后,以自身成中台大日,劝请十二尊,使之围绕,因修护摩而供养自之新佛也。见大疏八。
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(书名)出三藏记集五揭道安之疑经录及僧祐之疑经录。大唐内典录十揭历代所出疑伪经论录。大周刊定众经目录四十有伪...(动物)又作阇婆耆婆迦Jivajivaka,又云Jivaṁjivaka。鹧鸪之类。由鸣声而名。耆婆为命或生之意,故云共命鸟。经中...(人名)Mālyaśri,译曰胜鬘。舍卫城主波斯匿王之女。...(公案)盐官一日唤侍者。与我将犀牛扇子来。侍者云:扇子破矣。官云:扇子既破。还我犀牛儿来。侍者无对。投子云:...【分位同行相应】 p0385 杂集论五卷十七页云:又有分位同行相应。谓与乐受诸相应法,与苦受不苦不乐受诸相应法。...【一切门施】 p0005 瑜伽三十九卷十六页云:云何菩萨一切门施?当知此施,略有四相。谓诸菩萨,或自财物,或劝...极乐世界之别称,指西方净土。因彼土众生化生于莲花中,故称莲邦。又作莲刹。云栖袾宏之阿弥陀经疏钞卷二(卍续三三...(356~442)梵名 Dharma-mitra。又作昙摩蜜多。意译法秀。南朝刘宋时代译经三藏。罽宾国人。七岁入道,博览群经,...(名数)又云十六神我。未见正道之人,于五阴等法中强立主宰,妄计有我我所,计我之心历诸缘,即有十六知见之别:一...“外我”之对称。指存在自己身心之内,常一不变而能运转此身之主宰者,即自我,俗称灵魂。佛教主张诸法无我,故反对...【贪爱遍起有三种】 p0979 瑜伽五十八卷十九页云:当知遍起、复有三种。一者、位遍。依一切受、差别转故。谓由五门...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...佛教各乘各宗都把得到正见作为修行最重要的前提。如《佛性论》所说,学佛要以正见为先行,因为正见总摄了戒定慧三学...问: 禅宗有些大德悟处很高,如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师,还有真如喆这些大修行人,有禅定,能开悟...
未开悟的人,举心、动念就是妄想;开悟以后,举心、动念皆是真如。一个妄想,一个真如,究竟是同是别?要问你们一下...
印光大师说: 莫讶一声超十地,当知六字括三乘。 这两句话是什么意思呢?莫讶,不要惊讶──明明知道我们会惊讶,所...
问: 师父!您说对每一件事都打妄想,那你背后的生死业力一定比别人重,因为分别的我法二执最需要第六意识的分别,...问: 请问当初是何因缘促使你对经文《华严经》等一字一拜的?拜完后有何感受,有何感悟? 大安法师答: 我原来觉得...问: 佛法所说的空,具体应该怎样理解呢? 大安法师答: 一切诸法无论是心法,还是色法,它都是缘起的。用现在的话...
我们的生命体,它是会生灭变异的,它是诸行无常的,你现在的身心状态,你不可能经常保持这个状态,它会流动,会变化...
灌顶坛曼荼罗
【佛学大辞典】
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【有余依地具四寂静】 p0559 瑜伽释十九页云:又此地中有四寂静。一、苦寂静。谓当来苦,毕竟不生。二、惑寂静...
伪经目录
耆婆耆婆
摩利室罗
盐官犀牛扇子
分位同行相应
一切门施
莲邦
昙摩密多
十六知见
内我
贪爱遍起有三种
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】十小咒注音版
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
如何得到佛法的正见
为什么有些大修行人转世后不如前生

破了本参,还有没有妄想

六字括三乘超十地

分别与不分别,两者应如何平衡
拜经后有什么感悟
佛法所说的「空」应怎样理解
