(术语)灭者涅槃也。造业受生死之果,谓之流转,而修道证涅槃,谓之还灭。正理论九曰:“生死止息,是还灭义。”俱舍颂疏根品一曰:“言还灭者,生死止息,名为还灭。取涅槃得,为还灭体。”
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亦名:洗钵水戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群在食家弃洗钵水,饭食狼藉。居士讥言多受如饿人。比丘举...(一)未证圣果之平凡僧。又作愚凡僧。为“圣僧”之对称。梁高僧传卷三(大五○·三三九下):“严(智严)虽戒操高明...(术语)四万义曰:莲华部法身,金刚部般若,佛部解脱。莲华部为理,故配于法身,金刚部为智,故配于般若,斯理斯智...又作三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等,华译为定,即住心于一境而不散乱的意思。...【分别我执】 p0384 成唯识论一卷五页云:分别我执,亦由现在外缘力故;非与身俱。要待邪教及邪分别,然后方起;故...(术语)有者三界之果报。流者四种之惑。三界之果报实有,故云有,四种之惑使人漂没三界之生死海,故云流。四流者:...(人名)梵名室利鞠多,又曰尸利崛多Srigupta,那连提黎耶舍译曰德护。玄奘译曰胜密。王舍城之长者也。受外道之劝,...蔽是覆蔽之义,能覆蔽静心者,有六种,名为六蔽。 一、悭贪能蔽布施,使之不生; 二、破戒能蔽戒行,使之不...(术语)正报与依报也。皆为应于前业之果报,故谓之二果,亦曰二报。...据法苑珠林卷六十九受报篇引证部第二载,由四种业报中之无报别立四种果报之定与不定。即:(一)时定报不定,时,即时...密教修法中,在 (va)、(a)、(na)、 (na)、(ma)等五字之上各加 (aj,暗点),并于心中作布字观法。暗点系...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
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释迦牟尼佛在王舍城告诫诸位比丘说:供养父母哪怕仅仅一点,也能够获福无量,即使是少许作了一些不孝顺的事情,也会...
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还灭
【佛学大辞典】
上篇:还香 | 下篇:还源 |
指比丘违犯不见、不忏悔、恶见不舍等三罪,犯此三罪者,则宜行羯磨法,以举其罪,弃彼等于众人之外,称为三举。即:...
弃洗钵水白衣家戒缘起
凡僧
三部三点
三摩地
分别我执
有流
德护
六蔽
依正二报
四报定不定
成菩提补阙
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】唯识三十论颂

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印光大师嘉言录--告注重因果
圣严法师:不除妄想不求真
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对父母做了少许不善,定得大苦报
