(人名)讳允炆。明太祖之孙,懿文太子之长子,即建文帝也。燕王迫金川门,帝将自尽。王钺曰:先帝升遐时,附一箧,命临大难时发之。即进一红箧,封锁甚严。帝碎箧观之,内有度牒三叶,一云应文,二云应能,三云应贤。并有袈裟,帽鞋,剃刀及白金十锭。帝曰:命也。即令程济祝发,改名应文。时杨应能,叶希贤,亦祝发,各改名易衣,取牒从鬼门逃。暮至神乐观,明朝向溧阳而去。自是经湖湘入蜀,游云南。后还闽,入广西横州南门寿佛寺,住十五年。寻寓南宁一萧寺,落魄过三十九年。时正统五年,年六十四,恩州知事岑瑛,闻之于京师,赐号老佛,迎入西内。途中赋诗曰:流落江湖四十秋,归来不觉雪盈头。乾坤有恨家何在,江汉无情水自流。长乐宫中云影暗,昭阳殿里雨声愁。新蒲细柳年年录,野老吞声哭未休。后寂于宫中。弘治中,谥恭仁康定景皇帝。见明高僧传三,续释氏稽古略三,元明清史略二等。但明高僧传等,其名作应能,恐误。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
禅林用语。谓妄执“指头”为“月亮”。月,即月亮,比喻为真实体;指,即指头,比喻为法,乃引示真实之道理。于教化...【第十地菩萨相】 p0968 瑜伽七十九卷五页云:问:已入第十地菩萨、当言何相?答:当言已得一切如来同大洒故;已得...(名数)如来以权智初开三乘之教为权教,后示一乘之理为实教。如此开会之妙用,悉为权智所使然。就四教而判之,则藏...指由四句所成之偈颂。佛书所载偈颂,由四句组成者,字数多寡不拘。四句偈往往能涵盖经论佛法之要义,故经中云,以四...(术语)以缘尽为齐限而入灭之佛身也。对于齐业身而言,即天台所说通教之佛身也。盖通教之教意,不别待分析推求,直...(术语)谓于诸谛理怀犹豫,无决定之见也。十种见之一。见三藏法数四十三。...造业受报,必有归趣之处。趣谓趣住之意,众生因业因而趣住所受报之处也。趣报有六,故名六趣,亦名六道。道者,能通...(杂语)藏教二乘之人,于方等时遭佛弹呵,于不知不识里蒙通教之利益也。...世界之世,向久远推之,如云三世。三世者,过去世、现在世、未来世,是谓三世。...(术语)方便有体内体外之二种,圆教所说之方便为体内方便,余教所说之方便为体外方便。天台所立也。...(传说)增一阿含经三十三曰:劫初光音天,相谓我等欲至阎浮提地,即来下地食地肥故。失神足,皆共号咒。自相谓言:...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...吕新吾云:愧之,则小人可使为君子;激之,则君子可使为小人。 君子、小人,是中国文化中独有的用道德修养衡量人高...《药师宝忏》中列述众生无始以来有十六种病: 1. 贪瞋嫉妬之病 2. 憍慢自傲之病 3. 不识善恶之病 4. 不信罪福之病 ...佛言:弥勒,初业菩萨应当观察睡眠过失有二十种。若观察时,能令菩萨发起精进,意乐无倦。弥勒,云何名为乐于睡眠二...从前有座山,山里有座庙,庙里有一个小和尚讲故事。这个小和尚对自己的头脑、学问、智慧还算比较自信。聪明人当然愿...修慈悲忍辱的善行。瞋恚心有两种人,一种是放逸的人,动不动就发脾气。要谈的是第二种人,在唯识学对治的瞋恚,是对...往生就是现在的事情,就是当下转念头的功夫,绝对不是临命终的事情。你能够万法回归当下,用大智慧打破无明、烦恼、...善人则亲近之,助德行于身心;恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。 这就谈到:对善人你要亲近,对恶人要远避。善人、恶人...有一位武术大师隐居于山林中。听到他的名声,人们都千里迢迢来寻找他,想跟他学些武术方面的窍门。 他们到达深山的...
应文
【佛学大辞典】
上篇:声闻乘 | 下篇:应天 |
无想的众生所居住的天,在色界之第四禅天。...