(物名)梵名驮缚若Dhvaja,又曰计都Ketu,译曰幢。为竿柱高出,以种种之丝帛庄严者。藉表麾群生,制魔众,而于佛前建之,或于幢上置如意宝珠,号之为与愿印,宝生如来,或地藏菩萨之三昧耶形也。大日经疏九曰:“梵云驮缚若,此翻为幢。梵云计都,此翻为旗。其相稍异,幢但以种种杂色丝标帜庄严,计都相亦大同,而更加旒旗密号,如兵家画作象龙鸟兽等种种类形,以为三军节度。”演密钞五曰:“释名曰:幢者童也(童独也),其貌童童然,即军中独出之谓也。”
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【阿若憍陈如等弃制迎佛处】 p0783 西域记七卷五页云:伽蓝西南二三里、有窣堵波,高三百余尺。基址广峙,莹饰...【寻思根】 p1178 瑜伽九十七卷二十三页云:二、寻思根。能令现法住不安苦。又云:欲等三想,能与欲等寻思为根。...据诸德福田经举出,出家之人具有五种净德,即:(一)发心离俗,谓出家人发勇猛心,脱离凡俗,修习佛菩提,而为世间之...(术语)得佛果之后。文句记九下曰:昔于诸教,虽见不同,而生于疑,乃不知是果后方便。...【除心缚智】 p0911 显扬十五卷二十一页云:除心缚智、谓于修道位,对治障智。...禅院中,朝参、晚参等为日常行事,若临时休止,即称放参,后转而特指休止晚参为放参。据敕修百丈清规卷六坐参载,放...为禅门中报粥饭时刻等,用以击打之器具。又作云板、大版。挂于库里、斋堂之前。以其版(板)形如云,故称云版。而于...(人名)名智愚,虚堂其号也。就湖州道场山运庵岩而契悟,出世于嘉兴府兴圣禅寺,时宋理宗绍定二年也,宝祐六年敕领...(界名)须摩提之略。西方极乐之异称也。净土法门源流章曰:王舍城内,启须摩之嘉会。与须摩提同。...【功用地】 指初地至七地的菩萨阶位。菩萨于各种修行阶段中,初地以上,到第七地之菩萨,虽然已证得真如,然犹须加...【八观察行】 p0078 显扬二十卷十四页云:此行相者:当知宣说八观察行。何等为八?一、观察谛行。二、观察建立行。...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...文殊菩萨心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 谛di 1.持诵文殊五字咒(文殊菩萨心咒、亦称文殊智慧咒)的主要功德,...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...
印光大师提出一个很重要的建议就是:我们平常修福报,最好能够回向,愿我临终无障碍,这个对我们净土宗太重要了──...所谓的「柔软心」,是指把自我减低、减少、减轻,不在人际间架设心防,也不为自己设想,心胸全然敞开。所以,凡是自...
过去,佛住在舍卫国只树精舍时,为所有的天人等四辈说法。当时有一年少比丘,为人顽固愚痴、质直粗野,对法不甚了解...
阿赖耶识有两个功能:第一个保存种子,第二个把种子成熟变成果报,这两个功能一定要记住:一个含藏一个异熟。因地上...
问: 一念、十念可决定往生,为何要一日三万、五万? 大安法师答: 好,这个佛法的道理、法义,我们一定要圆融的去...问: 师父,为什么我们修行要远离恶友呢?那些恶友,难道不是生了病的孩子吗?也需要我们去帮助啊!请师父慈悲开示...佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众,若说僧尼过恶,其人即违犯无量重罪。大乘大集地藏十轮经卷三、佛陀告诉天藏...
观世音菩萨的方便力特别殊胜。在《普门品》讲到妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音。这个地方值得我们提的就是妙音...
幢
【佛学大辞典】
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【蕴界处差别六种】 p1454 杂集论五卷十二页云:又蕴界处有六种差别。谓外门差别,内门差别,长时差别,分限差别,...
阿若憍陈如等弃制迎佛处
寻思根
僧五净德
果后
除心缚智
放参
云版
虚堂
须摩
功用地
八观察行
【大藏经】修习止观坐禅法要
【大藏经】文殊菩萨心咒
【大藏经】佛说百佛名经

平常回向要愿我们临终无障碍
培养自己的柔软心

欲爱的根源来自于这念心

阿赖耶识是如何变现出果报的

一念十念可往生,为何还要三万五万
修行为何要远离恶友
昙影法师《说僧过恶·犯大重罪》
