(术语)实者不妄不异之义。显教谓语之称于实,又行能与语相应者,为实语。密教谓说真如之言为实语。是释摩诃衍论所明五种语之第五如义语也。金刚经曰:“如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。”大集经十曰:“猛风可说索系缚,须弥可说口吹动。不可说佛有二语。实语真语及净语。”探玄记六曰:“如言起行,故云实语。”大日经疏一曰:“真言梵曰漫怛罗,即是真语如语不妄不异之音。”
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(异类)Pacālacaṇḍa,又曰般遮罗旃陀。夜叉名。译曰五可畏,五处。大孔雀王咒经上曰:般遮罗旃陀,梁言五可畏。...(界名)此世界之最下为风轮,风轮之上有水轮,水轮之上有金轮,金轮之上安置九山八海而成一世界,故此世界称为三轮...(术语)Lakṣaṇa,又作逻乞洒,椤乞尖拏。译曰相。事物之诸相也。大日经七曰:梵云逻吃洒,此翻为相。演密钞八曰...为印度阿育王之本生故事。阿育王过去世为童子时,曾于嬉戏中聚砂作佛塔供养,以此事因,诸童子乃得成佛之缘。法华经...【四种能得正见无倒义行所依处所】 p0472 瑜伽十四卷十页云:又有四种能得正见无倒义行,所依处所。由前三种,行时...(名数)三界之异名也。生死之境界,有因有果谓之有。三有者,三界之生死也。一欲有。欲界之生死也。二色有。色界之...又作败种、败种二乘、焦种。大乘弹呵声闻、缘觉二乘为小乘,谓此二乘如草木之种子已败坏,或根已腐败,比喻其永不能...指根性钝劣,毫不足取之凡夫。禅林中,师家每以“破凡夫”一词对学人痛下钳锤,冀其成可造之才。云门录卷中(大四七...行施能积世界无量福业,故多行施舍,为修世间之福。但如由我慢心而行施善,则一往正是阿修罗因。行施固善,然其差别...【八圣道支二处所摄】 p0084 瑜伽九十八卷十七页云:略说一切八圣道支,二处所摄。一者、世间。二、出世间。其世间...(术语)掩闭室而不接于人也。谓如来成道后,三七日间,坐思而不说法也。僧肇之无名论曰:释迦掩室于摩竭,净名杜口...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...首先讲讲什么是法布施,所谓法布施就是布施佛法,比如:劝人学佛发菩提心,劝人读佛经,劝人念佛,劝人往生净土,教...有些人说,我们念佛就好,干啥要调伏呢?问题是我们内心当中,有一个很强大的生死业力。其实空正见只是一个根本,这...蝉声唧唧穿梭在蓊蓊郁郁的只树给孤独园中,传递着解夏自恣、佛欢喜日的到来。随着世尊在此结夏的众多比丘,正忙着浣...三洲感应难思 汝有真修我护法 一杵威神可畏 人无邪念自降魔 护法韦驮尊天菩萨 韦驮菩萨,又称韦驮天,梵名音译为私...不念佛时,妄想虽多,无由而知,非不念时无妄想也。譬如屋中虚空,纵极好的眼,也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之...我经常给我们道友说,你念佛也好,你修行也好,你下定决心,给自己定出功课来,定了一定要做到底。 念佛不要泛泛地...日本大地震和连续的余震,让人们不由得不将关注点转向地球,地球究竟怎么啦? 人类赖以生存的地球,是一个完整一体...有些父母、长者非常想不开,就想着要给孩子多留一些钱,结果呢?留得住吗?告诉大家,留成什么?祸根。老祖宗留了一...
实语
【佛学大辞典】
上篇:实际理地 | 下篇:实谛 |
(术语)仿常不轻比丘之行,而礼拜途中之人。唱云:我不敢轻慢。汝等皆当作佛。是谓之不轻之行。...