(名数)又名十无依止。依行法以为生功德善根之所依处,然或缘邪见,或依恶缘,其行法有不为功德善之所依止者,此有十种,名为十无依行:一、意业不坏而加行坏者。二、加行不坏而意业坏者,三、加行意业皆坏者,四、戒坏而见不坏者,五、见坏而戒不坏者,六、戒见皆坏者,七、加行与意业,见与戒,皆不坏,而但依止于恶友之力者,八、虽依止于善友之力,而复愚钝,犹如哑羊不能分别事理者,九、于种种之财宝众具,常无厌足,以追求之因缘故,其心迷乱者,十、为众病所逼近,求种种之咒术祠祀,为此因缘,而坏其行者。见大集地藏十轮经五。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
为“修得佛性”之对称。指一切众生之本性具法尔本然之佛性。据北本涅槃经卷七所说,有情众生悉有佛性,然凡夫之佛性...(术语)因明三十三过中,属于异喻之过。如声论师对于萨婆多师谓声为,宗)无质碍故(因),如极微(同喻),如虚空...(术语)灵魂也。四十二章经曰:阿那含者,寿终灵神上十九天,证阿罗汉果。【又】灵异之神鬼也。西域记中曰:灵神警...(杂语)四坐法之一。密教行者,修敬爱法,或降伏法时所结之坐法也。略出念诵经一曰:若欲降伏,应面向西,结贤坐而...素,本之义;预先备办之道具,称为素具。大日经疏卷四(大三九·六二四中):“思惟众缘支分,皆令素具,勿得临事缺...(名数)又天台依智度论二如法相解,如法相说之文而释三身如来。法相二字,即法身如来也,法相者如如之境也,解者如...【耳根】 耳根是耳识发生的地方,是能闻声之义,为不可见有对之净色。此为五根之一,为十二处中的耳处,十八界中之...(术语)经之体也。谓一经所诠之主质。天台观经疏卷上,谓诸法实相为经之体,余皆魔事,如诸星环北辰,万流宗于东海...(书名)二卷,日本僧含虚叟编。对于虚堂智愚之颂古,折衷诸家之评唱,以资禅学士之参考者。...(人名)菩萨名,释无著之摄大乘论于唯识之法门成立别义。【又】(术语)性者体也,一切诸法无实体,谓之无性。法华...戒本疏·九十单提法:“四缘:一、是虫水,二、知有虫,三、不作漉法,四、随用。犯。”(戒疏记卷一三·六六·六)...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...
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十无依行
【佛学大辞典】
上篇:十无碍 | 下篇:十无尽藏 |
(术语)就成一业画加行、根本、后起之三。其业正成办时之表业与无表业,名为根本业道。例如杀生,杀了刹那之所作与...
性得佛性
俱不遣
灵神
贤坐
素具
三如来
耳根
经体
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无性
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