(地名)又作希连Hiraṇyavatī,河名。一作叩刺那伐底。译云金河。佛于此河畔涅槃。
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(流派)谓胜论师所立十句义之宗旨。...【具足安住】 p0825 瑜伽三十三卷十页云:言具足者,谓已获得加行究竟果作意故。言安住者,谓于后时,由所修习...(术语)祖师之意。各就自宗而言。又教禅相对,而天台真言等诸家之意曰教意。教外别传之禅曰祖意。是以祖祖直指之心...(术语)又称重空三昧。是举前空空三昧之一以摄他也。若各别称之,则为重空,重无相,重无愿也。一、空空三昧,罗汉...(名数)长养出世善根之法食有五种:一、念食,修圣道之人,常持正念,长养一切之善根者。二、法喜食,修圣道之人,...【菩萨三无漏根】 p1131 瑜伽五十七卷二十一页云:问:诸菩萨未知欲知等三根、云何建立?答:于胜解行地,建立初根...为禅林中司掌迎送与应接宾客之职称。又作典客、典宾。系西序六头首之一。其居处称为客司或知客寮;于僧堂中,其座位...(术语)如维摩居士不存梵仪而修佛道者。但受五戒八戒或十善戒。优婆塞戒经三曰:菩萨有二种:一者在家,二者出家。...互相呼应。依瑜伽论之意,有三种的相应:一者,一切所缘之境,与心相应,名境相应;二者,行与理相应,名行相应;三...即代替他人烧香或上香。又代为烧香或上香之人亦称为代香。 p1546...(譬喻)喻诸法无我之语。五蕴之诸法,皆为假和合者,决非如凡夫之思惟有实体者。此其喻也。成实家之用语。...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
相信了阿弥陀佛的名号的功德,他才会去执持啊!执就是执受;持就是不让它失去,就是牢牢的抓牢。但这个执持就是专念...有一个人喜欢喝酒,在每天工作之前,他都会去镇上的酒馆喝上一盅。 一天,天上下着鹅毛大雪,他穿戴完毕后,向自己...问: 日常生活中不能随便用阿弥陀佛名号吗? 大安法师答: 存一种恭敬的态度是我们学佛人应该有的正确的心态。但是...父亲端详着儿子手里拿着的一幅世界河流分布示意图,若有所思地对儿子说道:你发现这幅示意图上的河流有什么特点? ...
贫穷众生及疾病。家宅凶衰眷属离。睡梦之中悉不安。求者乖违无称遂。至心瞻礼地藏像。一切恶事皆消灭。至于梦中尽得...问: 凡夫如何能做到至心? 大安法师答: 至心就是至诚心。确实这是往生的先决前提。至诚心,我们业力凡夫也是可以...佛家说:众生平等。人之所以有不同的境遇,皆由各人因缘所致。如何面对自我人生?端视自己的一念心。 每天都在真诚...每临大事有静气。这是晚清两代帝师翁同龢教导弟子时所言,他认为:自古以来贤圣之人,越是遇到惊天动地的大事、险事...
熙连
【佛学大辞典】
上篇:疆良耶舍 | 下篇:熙连禅 |
即便所。略称厕。又称圊。亦用为譬喻极污秽者之词。临济录(大四七·五○二下):“道流!莫将佛为究竟,我见犹如厕...
食米斋宗
具足安住
祖意
重三三昧
五食
菩萨三无漏根
知客
在家菩萨
相应
代香
瓶体无实
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
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相信了弥陀的功德,才能把名号执持住
改掉饮酒的习惯
生活中不能随便用阿弥陀佛的名号吗
把曲折的人生看做是一种常态
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