(流派)密教之总名也。又别谓密教中之大日宗。大日经所说胎藏部之真言是也。以与金刚部之金刚顶宗相对。菩提心论心钞上曰:“瑜伽大日经宗通名也。谓大日经等也。此经疏中指大日经云此瑜伽宗故。”【又】支那之法相宗在印度名为瑜伽宗。寄归传一曰:“所云大乘无过二种:一则中观,二则瑜伽。”
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亦名:离衣宿戒四碍、四碍、衣人异碍、衣界四碍 子题:染碍、隔碍、情碍、界碍、失衣、不失衣、离衣、界有两种、作...(人名)佛弟子名。华严经善财童子历参五十三员善知识,末后到弥勒阁,按善财于东洋紫竹林参观世音。乃第二十八参,...又作性色。即真空之妙色。依此真善妙色者,称为法身有相。楞严经卷三(大一九·一一七下):“如来藏中,性色真空,...为唐代以来,受佛教影响而流行之说唱文学作品之一。佛教用以讲述佛经故事,宣扬教义。变,为变更、改写之意。取材于...(人名)外道之能知幻术者,与舍利弗角种种之神力。见贤愚经须达起精舍品。...【福行】 p1281 法蕴足论十卷五页云:云何福行?谓有漏善身业语业心心所法不相应行。如是诸行、长夜能招可爱可乐可...(杂语)法苑珠林三十五曰:畜生中云何知有宿命?答如婆娑论中云:昔有一女,置儿在地,缘行他所,时有一狼将其儿去...位于贵州江口县北,印江县东南。上多梵刹,故得此名。又称九龙山、月镜山,即古三山谷。山势峻伟,为贵州第一。上有...(异类)魔之自外来者。属于四魔中之天魔,天台分之为三种:一 惕鬼、二时媚鬼,三魔罗鬼。见止观八下。...又作狮弦。以狮子之筋为乐弦,奏之则余弦悉绝;以比喻菩提心灭绝其余之小功德。[新华严经卷七十八] p4096...【自性常住道理不成】 p0602 俱舍论十一卷二页云:数论云何执转变义?谓执有法,自性常存;有余法生,有余法灭...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...六祖大师法宝坛经序 古筠比丘德异撰 妙道虚玄不可思议,忘言得旨端可悟明。故世尊分座于多子塔前,拈华于灵山会上,...六祖大师的弟子永嘉大师,在〈证道歌〉中一开始就这么说:「绝学无为闲道人,不除妄想不求真。」所谓绝学,就是没有...小时候,我常常缠着父亲讲故事,一次他便给我讲了一个关于木鱼的故事。 因饼结怨 很久以前有一座山,山下有个镇子,...在一个念佛堂讲课,一个居士向师父诉苦:丈夫生意忙,天天在外应酬,晚上酒场多,十二点前很少回家,回来也是酩酊大...延寿大师在常住永明寺期间,常为七众弟子授菩萨戒,日定一百零八件佛事为常课,主要是受持神咒、礼佛忏悔、诵经、坐...佛陀涅槃后的五百年,有位阿罗汉从迦湿弥罗国,来到犍陀罗国婆罗城,看见一位梵志正在捶打教训一名孩童,就上前问为...从前,有一个人很会做生意。他知道什么样的东西是适宜于什么样的人所爱用,因此,一切杂物,一经过他的转运,很快地...一切境界,唯业所感,唯心所现。这是佛教的根本认知,所有的外境悉是吾人的业心识所变现出来的,一切唯心造。基于这...心、境是一对,一对就是合而为一心即是境,境即是心。极乐世界就是你的心,阿弥陀佛也是你的心,你的心就成了阿弥陀...
瑜伽宗
【佛学大辞典】
上篇:瑜伽 | 下篇:瑜伽座 |
【第三静虑】 p0964 瑜伽十二卷十七页云:又于第三,喻有差别。如嗢钵罗等离喜之乐。彼相应法、及所依身、当知亦尔...