(术语)烧香之真言。译曰遍至法界。烧香之功德周遍于法界也。大日经疏九曰:“达摩驮赌拏檗帝。译云遍至法界也。”
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信者,信受。一切佛法,起原于信。所谓信为道源功德母,长养一切诸善根。又曰,佛法大海,信为能入,故信为入佛法之...(杂语)草率之语也。又漫浪貌。容易语也。寒山诗曰:平侧不解厌,凡言取次出。...【二十八不正见】 p0036 杂集论十二卷十页云:何等名为二十八不正见耶?谓相见,损减施设见,损减分别见,损减...【六种阿罗汉】 p0305 俱舍论二十五卷一页云:如前所说不动应果,初尽智后,起无生智,诸阿罗汉,如预流等,有差别...亦名:请师法中和尚答词、得戒和尚答词 子题:可尔、教授汝、清净、莫放逸、可、尔 羯磨疏·诸戒受法篇:“(一、标...指一法与多法成为各别之体用。为“同体门”之对称。华严宗谓一切诸法一一相异,各由不同之因缘而生,彼此体用差别非...说明佛教教义之用语。乃自法之本体(体)、其所显现之现象与特质(相),及其作用(用)等三面考察时所用者。即起信...(术语)法华玄义六曰:他土余根皆利,随所用尘起之令他得益,此土耳根利,故偏用声尘。他佛土之众生或有眼根之利者...置弥陀、菩萨之通种子 (hrīh,纥哩)于开敷莲花之中台、八叶上所建立之曼荼罗。若以形像代种子,则中台安观音,八...(术语)一名形像曼陀罗。画诸尊之形像示相好具足与福德圆满者。六曼陀罗是也。...梵名 Yaksinī。意译勇健神。为女药叉,俱吠罗之妻;又为不动明王之使者。其身呈青色,有四手、三眼,顶戴髑髅,颈...毗尼日用切要...准提咒持诵仪轨...药师琉璃光七佛本愿功德经卷上 如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,在乐音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩...
红枣、桂圆、花生、红豆、红糖、白果、枸杞子都是人们常吃的补血、补肾的食品,将它们互相搭配,就成了很好的补血食...
【原文】 问曰:想即无想,谨闻之矣!然《方等经》中,修无上深妙禅定,令继想白毫兼称佛号,以祈胜定,既契之后,...
善导大师在给《观无量寿经》著疏的时候,对一个修净土的人应该具有怎样的心态,做了一个比喻,叫二河白道喻。 说有...以前在印度有一间古寺,寺里住了一百多位修行者。邻近村落里有一位善女人,她信仰佛法,喜欢布施,发愿每天要供养一...印造经典:以印造佛所讲一切利益人天教典,以及圣贤大德的一切善书。佛教是佛对九法界众生的教育,其教典使我们见贤...
1.生平 彻悟大师(公元17411810年),讳际醒,一字讷堂,又号梦东,京东丰润人,俗姓马。大师幼而颖异,长喜读书,经...
观宗寺,除平常在讲课的时候,修一小时的止观外,每到冬至节后,就把经都包起来,大家一齐进禅堂,打禅七,末了还要...
果报大体有三种,分别为异熟果、等流果和增上果。 异熟果 所谓异熟,有三层含义:一是异时而熟,即因和果的时间不同...
遍至法界
【佛学大辞典】
上篇:遍地院 | 下篇:遍依圆 |
(人名)又作优楼僧佉。沤楼与僧佉。二仙人名。沤楼者胜论之祖。...
信分
取次语
二十八不正见
六种阿罗汉
受具戒请师中和尚答辞
异体门
体相用
此土耳根利
九字曼荼罗
尊形曼荼罗
药厕抳
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】药师琉璃光七佛本愿功德经

红枣最补血的吃法

高声念佛面向西方门

两土世尊一个遣一个接,为我们保驾护航
愚痴无知,实在苦恼
印经可得五种福报

净宗十二祖-彻悟大师

观念念即住,觉妄妄皆真
