(术语)思想念虑。观无量寿经曰:“当起想念,正坐西面,谛观于日。”无量寿经下曰:“想念贪计。”
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(譬喻)女色害人,故以病譬之。智度论十四曰:众病之中女病最重。...(术语)我者,谓自身;我所者,为身外之事物。是为我所有,故名我所。智度论三十一曰:我是一切诸烦恼根本,先着五...为涅槃经列举菩萨所修五种行法之一,多为天台宗所用。据大乘义章卷十二载,婴儿行有自利、利他二义。就自利而释,菩...【立喻】 p0531 杂集论十六卷八页云:立喻者:谓以所见边,与未所见边,和会正说。所见边者:谓已显了分。未所见边...(譬喻)贫人数邻人之宝,于己无半钱之分,以比闻如来之圣教,不行之则于己无少益也。华严经十三曰:如人数多宝,自...天台宗之教判用语。意谓为归于真实而施设权便之法。乃“开权显实”、“废权立实”之对称。实,究竟之指归,始终不改...菩萨在十地时所修的十种波罗蜜。...【自性身】 p0597 摄论三卷十四页云:此中自性身者:谓诸如来法身。一切法自在转所依止故。 二解 成唯识论...(术语)Vidyā-caraṇa-saṁpanna,又作鞞多遮罗那。译曰明行足。佛十号之一。智度论二曰:鞞侈遮罗那三般那,秦言...(术语)毗卢遮那之真言乃至天龙八部之真言,皆为使众生入于法界而得决定智之法印。义释八曰:欲令此中普皆成就悉地...【平等摄持】 p0532 杂集论十卷十页云:平等摄持者:善修习故;不由加行,远离功用,定心相续,离散乱转故。...净土十疑论...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...
无生毕竟有生在。 无生是谈理的,不生不灭的法性理体,真如理体,它是无生的。但是,没有证到这个无生的法性,一个...
问:西方去此十万亿佛刹,凡夫劣弱,云何可到。 答:为对凡夫肉眼生死心量说耳。西方去此十万亿佛刹。但使众生净土...我们的眼睛所看到的各种各样的外境是从哪里来的?世间没有通达实相的凡夫都一致认为,我们的眼睛所看到的一切外境都...
居士鲍中素来信,近来做功夫,少少有了入手处,故问大师,有没有秘密的窍诀,做为捷径?憨山大师与其的书信中这样说...
五欲就是前面讲的财、色、名、食、睡,或者是色、声、香、味、触,所引发的我们的欲望,它的这种过失忧患是非常巨大...普贤菩萨,梵音名号Samantabhadra或Vishvabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大...
问: 西方极乐的金碧辉煌和不轮回,是不是2000多年前人们在困苦生活中对美好生活的一种向往呢?还是对世人的一种诱...从前有个国王,每天从早到晚,满脑子盘算的都是钱财女色,丝毫不理会百姓的疾苦。他特别怕死,偏偏死这念头,又总是...
想念
【佛学大辞典】
上篇:想地狱 | 下篇:想爱 |
(譬喻)仰针于地,自天上投芥子,欲适中其针锋甚难。以譬佛出世之难遇也。南本涅槃经纯陀品曰:芥子投针锋,佛出难...
女病
我我所
婴儿行
立喻
半钱
为实施权
地波罗蜜
自性身
鞞侈遮罗那三般那
一切法界决定智印
平等摄持
【大藏经】【注音版】净土十疑论
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】佛说九横经

无生毕竟有生在,离相依然住相中

西方路遥如何能至
外界是自心的投影

在一念上究破,方能永断无明

五欲不能给人真正的快乐
普贤菩萨名字的由来
