(术语)如来之本誓名三昧耶,违越如来之本誓曰越三昧耶。漫授受秘法者之罪名也。不得传授,私诵真言,又授未灌顶人以秘法,皆得越三昧耶之罪。又名越法罪。大日经四曰:“若异此者同谤诸佛菩萨,越三昧耶,决定堕于恶趣。”同十四曰:“不尔者即得越三昧耶罪,三昧耶者是自誓也。一切如来所立誓愿,(中略)以方便故而立此法。是故犹如世间大王之教敕不可过越,为过者必获重责也。观智轨曰:“一一印契仪轨真言,应当于灌顶阿阇梨处躬亲禀受。若不从禀受决择,而专擅作者,是即名为越三昧耶,受及授者俱获重罪。”
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【恶因论】 p1158 瑜伽八十九卷十六页云:此中施设恶因论者:谓如有一、起如是见,立如是论:若有士夫补特伽罗、诸...(一)指修行坐禅之处。[梁高僧传卷三求那跋摩章] (二)住持之居室,即方丈。或转申为住持之代称。[法苑珠林卷十八...(人名)一作婆提唎迦Bhadrika,巴Bhaddiya,五比丘之一。中本起经曰跋提,四分律曰婆提,最胜王经曰婆帝利迦,本行...醯罗,梵名 Hidda 或 Hila。为北印度那揭罗曷国之都府名。又作佛头骨城。以供奉佛顶骨而闻名。或谓释尊如来之髑髅骨...羯磨疏·诸戒受法篇:“破结一受,此绝言议。”济缘记释云:“破结中,唯局四果,不通余人,故绝言议。”(业疏记卷...【受蕴差别五种】 p0731 瑜伽五十三卷十七页云:复次云何受蕴差别?略由五种。一、由事故,二、由相故,三、由...如来为菩萨及诸众生说法,有细、粗之别。宝性论卷四载,(一)细,如来为诸菩萨演说甚深微妙之法,以依第一义谛(即如...(佛名)文殊菩萨之本地,龙种上尊王佛之略称。...(杂语)扶又作浮。五根之外形眼可见者。是为扶助正根之五尘,故谓之扶尘根。又此尘根为浮虚之法,故谓之浮。此扶尘...(人名)Bhadraruci,论师名。译曰贤爱。摧大慢之婆罗门,使生陷于地狱。西域记十一曰:西印度有苾刍,跋陀罗楼支。...又作求化、奉加、劝财。指劝化信徒,使其布施,以供佛堂寺塔之新造、佛具之补充修理等用途。又以募化乃劝募而结佛法...大悲咒修持仪轨...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大乘离文字普光明藏经...
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越三昧耶
【佛学大辞典】
上篇:超越心地 | 下篇:越法罪 |
(术语)延人之命也。金刚寿命陀罗尼念诵法曰:次说护摩除灾延命坛。...
恶因论
禅室
跋提梨迦
醯罗城
破结受具唯局四果
受蕴差别五种
二种说法
龙尊王
扶尘根
跋陀罗楼支
募化
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

依报随着正报而转
国王的白发
受戒容易守戒难
盲目迷信不是修行
造作十恶业的来世果报
不要让自己变成工作的附庸
