(衣服)袈裟之总名。言无烦恼之垢染也。释氏要览上曰:“如幻三昧经云无垢衣。”
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全称缘起因门六义法。略称因门六义。谓于诸法缘起上,作为“因”之法具有六义。此说原为华严宗二祖智俨所倡,后由门...指念佛之数。“一百八”原为烦恼之数,欲对治此烦恼,故念珠常贯一百零八颗,为一百八遍之念佛。百八晓钟亦同此义。...(术语)空,假,不空假也。齐书周颙传:颙泛涉百家,长于佛理。着三宗论,立空假名,立不空假名;设不空假名难空假...(术语)法处摄色五种之一。分析物质而至于细微者。即极微也。小乘有部宗立之为实物,摄于眼识所缘之色处,然大乘唯...行事钞·随戒释相篇:“不犯者,取净水,杨枝。若不受酥油灌鼻,与唾俱出;余不犯。若乞食时,鸟衔食,若风吹堕钵中...(术语)自莹谓之光,照物谓之明。有二用:一者破闇,二者现法。佛之光明者,智慧之相也。探玄记三曰:光明亦二义:...(经名)一卷,随阇那崛多译。佛在灵山,商主天子,请文殊说法,文殊为说一百十九智。...【修妙相业】 p0902 俱舍论十八卷七页云:修妙相业、其相云何?颂曰:赡部男对佛、佛思思所成。余百劫方修、各...于授戒会之时,为订定戒脉之顺序,令戒子们依序排列整齐,称为顺列。又于直坛寮有列记诸戒子姓名之帐簿,作为斋食时...谓多数中之一。顺正理论卷五十(大二九·六二二中):“六境中随一所摄故。”金七十论卷中(大五四·一二五一中):...(杂语)守护国经九载释迦成佛记内云:于鼻端想净月轮,于月轮中作唵字观。...百喻经卷第一 尊者僧伽斯那撰 萧齐天竺三藏求那毘地译 愚人食盐喻 愚人集牛乳喻 以梨打破头喻 妇诈语称死喻 渴见...佛说疗痔病经...(印光大师校印本)...
【原文】 灵峰之劝人夜礼观音,不可死执,便谓定须夜礼。不过以夜静心净,最易见效。 不使人知,亦不可执,乃治好名...在佛教《贤愚经》第三卷中的《微妙比丘尼品》中记载了这样一个故事:在释迦牟尼佛时代,有一些妇女出家后,深感过去...
唯心净土、自性弥陀,这是非常正知见的一个理,也是一个包容了事的理,但是往往被我们二元世界的凡夫给理解偏了。 ...
造像的功德,有一个《造像功德经》,只说是一般的世间因果、得到的好处。《法华经》提的不同了,《法华经》提的你造...
在《地藏经》第一品里有一个问题,业果能转不能转?定业能转不能转?如果定业不能转的话,那婆罗门女她求也没用,而...
《阿弥陀经》云,从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。又曰,彼土何故名为极乐...
不仅是天天在念佛就算修行了。因为修行就是用佛法的道理来修正我们的身、口、意三业上的错误。我们身、口、意三业,...
1、一个人要改变只有他自己想要改变,所以你的目的就是怎么样?使令他改变,而这个时候你的善巧就很重要。诸位要记...
无垢衣
【佛学大辞典】
上篇:无垢女 | 下篇:无垢水 |
位于陕西西安。又称喇嘛寺。始建于清康熙四十四年(1705),为西安地区唯一之藏密黄教寺院。寺前有六角攒尖御碑亭。...
因六义
一百八遍
三宗
极略色
不受食戒开缘
光明
商主天子所问经
修妙相业
顺列
随一
释迦观唵字成佛
【大藏经】百喻经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲

蕅益大师为何劝人夜礼观音
发毒誓的果报

唯心之理和现前之事

造佛像的功德有多大

业果和定业能不能转?

吾人所居之世界,具足无量诸苦

在日常生活起心动念中修行
