(杂语)同于绀青。绀者青而含赤,琉璃者,青色也。佛之毛发及佛国等之色也。观佛经一曰:“至于成道以发示父王,即以手伸其发,从尼拘楼陀精舍至父王宫,如绀琉璃绕城七匝。”心地观经一曰:“尔时世尊坐宝莲华师子座上,其师子座色绀琉璃。”观无量寿经说极乐之地相心曰:“见琉璃地内外映彻,上有金刚七宝金幢擎琉璃地。”法华经譬喻品说华光如来之净土相曰:“其土平正,清净严饰,安隐丰乐,天人炽盛,琉璃为地。”
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(人名)宋上天竺寺善月,字光远,号柏庭。月堂慧询之法嗣也。淳祐元年寂,寿九十三。所著楞严玄览,金刚会解,圆觉...(术语)行位三道之一。声闻乘自一来向至阿罗汉向究竟,断三界修惑之位也。又菩萨乘十地之间断俱生起之烦恼所知二障...梵名 Jānabhadra。意译智贤。又作阇若那跋达啰。波头摩国人,善达经、律、论三藏,尤精于律部。北周明帝二年(558...(术语)诸法实相之理体,无垢清净。故曰无漏。法华经序品曰:是德藏菩萨,于无漏实相,心已得通达。...具足戒的别名,因受持具足戒的人,已经接近涅槃的圆果了。...(一)位于陕西长安。隋代文帝仁寿年间(601~604),曾召僧定之门人保恭为寺主,以检校僧尼。唐代武德二年(619),...相待有、假名有、法有。有是有名或有实的意思。相待有之待是对待之义,如对于长而有短,对于短而有长,对于境而有心...指家庭之神及家宅之神。前者为一家之守护神,后者为保护家宅安泰之神。主要流行于家族社会之家庭。如我国汉族家中供...(名数)即八戒也。...宋代禅僧浮山法远(991~1067)提示学人之宗门语句。由学人编集之,名为“佛禅宗教义九带集”,略称浮山九带。即:...(一)四轮王之一。为感得铜制轮宝之转轮圣王。于人寿四万岁时出,统治东胜身洲、南赡部洲等二大洲。(参阅“四轮王”...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...
昔时,忉利天主释提桓因从佛闻法后,证得须陀洹果。回到天宫中,即召集天人众,同来赞叹佛法僧三宝的大威德力。在大...
释迦牟尼佛告诸弟子:过去久远世时,有佛入城乞食,随行的众比丘弟子皆相好庄严,威仪端正。一位怀孕的妇人,适巧遇...
信、愿、行是修行净土三资粮,其中愿即厌离娑婆、欣求极乐这两种心理状态。它来自智慧的关照。 娑婆世界的众生生活...
修行须在不知不觉中进步,一天过一天,无挂无碍、无忧无恼,这样才行。如果还执着我在进步,或做了多少功德,会起贡...持戒是佛教也是一切宗教给予我们的重大启迪。佛陀为什么要制戒?由于我们有烦恼,因此我们本具佛的功德,但显发不出...佛法中你犯了戒,有罪就要忏悔,忏悔才安乐。但是不可想:犯了戒,只要跪跪斋堂就没事了。如果有这种观念就大错特错...问: 发菩提心是往生条件之一,出离心能不能等同菩提心?若不相同,应当如何将出离心长养成菩提心? 大安法师答: ...
每个人由于自己所受的教育程度、思想修养以及成长的生活环境不同,对同一个人会有不同的评判标准。他们往往以自己固...
绀琉璃
【佛学大辞典】
上篇:绀蒲国 | 下篇:绀发 |
断常二见者: 一、断见 固执人之身心断灭不续生之妄见,即无见也。 二、常见 固执人之身心过现未皆常住无...
柏庭
修道
攘那跋陀罗
无漏实相
圆具
禅定寺
三种有
家神
八禁
浮山九带
铜轮王
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章

以华鬘供塔 得金色身

助子出家,母得授记

生起厌离心,净业才容易成功

一切都是幻化不实,若执着即生烦恼
持戒对治烦恼
妙莲老和尚《涂粪喻忏罪》
大安法师:往生极乐要如何发心
