(名数)心地观经五列举十利:一、覆身离羞耻而具惭愧。二、离寒热蚊虫。三、示沙门之相,见者欢喜,离邪心。四、是人天宝幢相,生梵天之福。五、着之时,生宝塔想,灭诸罪。六、坏色,生不贪欲。七、袈裟是佛净衣,永断烦恼而作良田。八、消罪而生十善。九、如良田,能增长菩提之芽。十、如甲胄,烦恼之毒箭不能害。是故三世诸佛共服之。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)亦名十地。入理般若名为住。住生功德名为地。谓既得信后进而住于佛地之位也。一、发心住,以真方便发起十住...(名数)一因中有果论,是如雨众外道,计因为常恒,具有果性者。雨众外道者,数论师之大弟子,十八部之主也。二从缘...【饮食粗重】 p1250 杂集论十卷十三页云:饮食粗重者:谓极多少食;于方便行,无堪任性。...【阿罗汉有六种】 p0778 大毗婆沙论六十二卷四页云:阿罗汉有六种。一、退法,二、思法,三、护法,四、安住法...梵名 Vaidhanya,巴利名 Vedhaa。系迦毗罗卫国庵婆树之林园名。依长部经典第二十九清净经(巴 Pāsādika-suttanta...梵语 kunda,或 agni-kunda 之音译。又作君荼。意译作火炉。原来指作为宗教用途之瓶、壶类,密教特用以指修护摩法时...(杂名)谓大内之道场也。内道场起于后魏。而得名在乎隋朝。炀帝以我为古。变革事多。改僧寺为道场。改道观为方坛。...【不轻法师】 p0326 瑜伽八十四卷四页云:不轻法师者:不作是言:彼于我所,种姓卑劣故。...【补特伽罗遍知】 p1246 瑜伽一百卷二页云:云何补特伽罗遍知?谓由五相、应知差别。一、由行差别故,二、由众差别...【乐闻】 p1307 集异门论十卷十页云:乐闻者:谓所发语,软滑调顺;是名乐闻。...【八圣道支与八邪道支差别】 p0087 瑜伽九十八卷十七页云:复次正见为首八圣道支,会正理故;说名为法。能灭一切诸...般若波罗蜜多心经...曼殊室利菩萨十大愿王...佛说无常经·临终方诀附...
问: 昙鸾大师《往生论注》有云:若人不发无上菩提心,但闻彼国土受乐无间,为乐故愿生,亦当不得往生也。弟子深厌...雨季安居结束前两个星期,一个异常美丽的女人造访佛陀。她坐一辆由两只白马拖行的白色马车前来。陪同她一起来的,是...我们做事情要有效率,但并不是急着追求效率,面对工作的态度是「要赶不要急」。在可利用的时间之内,衡量自己的能力...
有些人厌离娑婆有困难,为什么他对于厌离娑婆有困难?因为他前生积集的善业太大了,由于前生善业太强,所以今生事事...问: 临终助念时,对亡者的开导很重要吗? 大安法师答: 一切不学佛的人,在临命终时,我们尽量要创造机会让他听闻...问: 去极乐世界的方法是什么? 大安法师答: 要成就往生的这桩大事,首先是要建立深信切愿持名,深知娑婆轮回之苦...
什么叫理观的智慧?我们先讲一段禅宗的公案再来说明。这个公案应该大家都知道,很有名。就是马祖道一禅师,这个临济...
若病人将欲断气,宜三班同念。直至气断以后,又复分班念八点钟,然后歇气,以便料理安置等事。当念佛时,不得令亲友...
袈裟十利
【佛学大辞典】
上篇:袈裟五德 | 下篇:袈裟变白 |
即密教用于观想 (oj,唵)字字义之观法。守护国界经卷九载,“唵”字即指一切法门、毗卢遮那佛之真身、一切陀罗尼...
十住
十六外论
饮食粗重
阿罗汉有六种
缅祇园
军荼
内寺
不轻法师
补特伽罗遍知
乐闻
八圣道支与八邪道支差别
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】曼殊室利菩萨十大愿王
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附

度众生的心发不出来,这样能否往生
佛陀开示美色
跟工作压力说再见

福报大的人怎么厌离娑婆
临终助念时,对亡者的开导很重要吗
去极乐世界的方法是什么

磨砖不能成镜,打坐又怎么会作佛呢
