(人名)北齐赵郡柏人(直隶唐山县治)人。姓李氏。十岁出家。改名道江。才藻清新。十二岁,游邺都,参讲席。十四岁,入晋阳,齐后召赴宣德殿,讲仁王经。齐亡。北周武帝召为通道观学士,侍讲大易老庄之书。师外假俗衣,内持法服,更名彦琮。及隋文帝为相,佛教稍兴。便为朝士讲般若经。年二十五落发。文帝受周禅。自此讲筵不绝。与陆彦师薛道衡等共着内典文会集。又为沙门撰唱导法,皆改正旧体,繁简得中。文帝见老子化胡画像怪之,师作辩教论,明道教之妖妄。西域经至,奉敕从事翻译。仁寿二年奉敕撰众经目录。寻又着西域传。又撰沙门名义论及别集上五卷。大业间,炀帝于上林园立翻经馆,使居之。于林邑获佛经五百六十四夹,一千三百五十余部,并昆仑书多梨树叶等,以送于馆,使师披览之。师并编叙目录,撰为五卷。又与裴矩共修缵天竺记。前后所译之经,凡二十三部一百许卷。并制序冠之经首。大业六年七月寂。年五十四。归葬柏人。所著有西域志十卷,达摩笈多传四卷,通极辩教论一卷,通学论一卷,善财童子诸知识录一卷,新译经序合一卷,辩正论,福田论,僧官论,慈悲论,默语论,鬼神录,愿往生礼赞偈等。出于历代三宝记,续高僧传,大唐内典录等
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【欲寻】 p0982 法蕴足论八卷十六页云:云何欲寻?谓欲贪相应诸心、寻求,遍寻求,近寻求,心显了,极显了,现前显...梵语 paca-skandha,巴利语 paca khandhā。又作五阴、五众、五聚。三科之一。蕴,音译作塞健陀,乃积聚、类别之意...(术语)念妄念之心境而执着也。占察经下曰:但以众生无明痴闇,熏习因缘,现妄境界,令生念着。...(?~1543)明代临济宗僧。禅灯世谱作正聪。闽中光泽人,俗姓奚。字无闻,号绝学,世称无闻明聪禅师。年十七出家,...投生于畜生道的原因,即犯戒私窃、负债不还、杀生、不喜欢听受经法、愚痴妄想的心很重等等。...五种能宣说佛法的人,即佛自口说、佛弟子说、仙人说、诸天说、化人说。...(故事)耆婆以种种妙术治病,详于佛说捺女耆域因缘经,佛说奈女耆婆经,四分律第四十,毗奈耶杂事第二十一。...清代曹洞宗僧。浙江余姚人,俗姓潘。字山庾,世称山庾弘能。年三十三,读高峰和尚语录而出家,首先参礼瑞光彻命,又...亦名:无主房戒释名 子题:房主 行事钞·随戒释相篇:“若男若女在家出家,皆为 房主 ;无此等主,故言无主。”资持...又作善瓶、宝瓶、德瓶、满瓶、贤瓶、吉祥瓶。此瓶能生善福,如一己之意而满足所愿,故称如意瓶。密教用以盛五宝、五...【难得多种】 p1444 瑜伽九十五卷二十页云:复次若住是身,入谛现观;当知此身,最为难得。又圣明眼、见谛有学,转...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
阿弥陀佛所发的第十八愿就是十念皆生我国愿。有时候会把十念解释为十声,但这里也得要辨识一下,两者不能截然分开或...
严格地说,中国人是杂修的佛教。例如:为了求现生的健康、长寿、消灾、免难而持诵《普门品》、《药师经》、《大悲咒...
无门慧开禅师(11831260)是宋代着名高僧,字无门,杭州人。幼年出家,广识经论。于万寿寺崇观参赵州无字公案而得悟...
大家出入佛门,要懂得什么叫修行。修行,就是要清净收摄我们的三业。 很多人走路的时候很散漫,心不在焉,不知道在...想修持的人,就要先学习「放下」。 有信徒问我:「师父,要如何修持呢?」我就回答说:「放下!放下!先放下。将心...问: 我最近一个朋友介绍虚云老和尚方便开示,其中说:初发心的同参要向古人学习,一心观照自己,行住坐卧,二六时...
南无阿弥陀佛!在这里代表常住,向大家表达新年问候,祝大家在新的一年当中吉祥如意,道业早成!今天就想到我们今年...
有一些人总是问我,为什么这个外国有,中国没有,那个外国有,中国没有?其实,不要总羡慕别人有什么。首先,我们要...
彦琮
【佛学大辞典】
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【身力身劣】 p0677 大毗婆沙论三十卷六页云:云何身力?答:诸身勇猛、强健、轻捷、能有所办;是谓身力。此本...
欲寻
五蕴
念着
明聪
畜生因
五种说人
耆婆治病
弘能
无主不处分过量房戒释名
如意瓶
难得多种
【大藏经】最上乘论
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】妙法莲华经

「十念皆生我国愿」该如何理解

「专修」与「杂修」如何区分

禅门的修道,并没有特别奇特之处

把注意力放在正在做的事情上面
慧律法师:放下一切,专心念佛
怎样修行才不被外境所转

大安法师2021新春开示:修心如牧牛
